Visée Morale

peut rapprocher ces trois fables. En effet, dans les trois cas Jean de La Fontaine traite le sujet de la justice ou plutôt l'injustice que subissent les personnages à partir de situation plutôt courantes. C'était un moraliste qui évitait de faire la moral, dont le but était d'instruire et plaire en même temps. Nous allons étudiez, dans un premier temps, l'art du poète, puis, l'art du récit et enfin, l'art du conteur que Jean de la Fontaine met en œuvre dans les fables ci-dessus. I) L'art du

Introduction: La Fable, genre ancien illustré dès l’antiquité par le grec Ésope et le romain Phèdre est un récit argumentatif souvent suivi d’une morale et qui utilise des images, souvent animales, pour plaire en instruisant...Jean de La Fontaine, au XVIIème siècle, a repris ces fables antiques et les a versifiées. Ainsi dans sa fable « Le Loup et l’Agneau », des Fables, il s’inspire et se base sur un dialogue né en Grèce avec Platon.... Lecture de la fable : Jean de LA FONTAINE (1621-1695)

pense que les fables de la Fontaine sont très utiles alors qu’au contraire Mr Tarasin ne trouve aucune utilité a ces fables. C’est Mme Ratodi qui va lancée le débat : «Comment peut on critiquer ces fables, son vocabulaire recherché si spécifique sa morale simple au premier abord et si complexe après coup, le maniement des vers. Pour exemple et pour montrer a tous que ces fables sont exceptionnellement bien écrite j ai choisit des vers de la huitième fable du livre sept de la Fontaine :D’ardent courroux

pièces à offrir une illusion parfaite source de plaisir. Règle de bienséance : Les bienséances font partie du désir d’accorder le spectacle avec les exigences intellectuelles et morales qui sont celles du public. Il en existe deux types : * Externe : Elle correspond aux désirs de ne jamais choquer les principes moraux des spectateurs, comme ne jamais représenter la sexualité, la violence et la mort. * Interne : Elle correspond à la garantie de la vraisemblance des personnages avec l’histoire

nous verrons que l’activité politique peut semble-t-il se définir par son but, la visée du bien commun. Mais dans un second temps nous serons conduits à montrer les difficultés et les limites que rencontre ce critère. C’est dans une réélaboration de celui-ci que nous pourrons finalement répondre à la question. I. Qu’est-ce qu’une activité politique ? L’analyse va montrer que son essence et son unité consiste dans la visée du bien commun. a) Critère pour défendre une activité Le but, qui diffère d’un

qui est chargé de faire respecter les règles de droit. REGLE DE DROIT -----) Sanction REGLE MORALE -----------) Le remords constitue la sanction de la règle morale Ainsi l’article 6 du code civil déclare que l’on ne peut pas, par contrat, aller à l’encontre de l’ordre public et des bonnes mœurs. Si on le faisait, le contrat serait nul. Or la notion de « bonnes mœurs » est une notion morale. On peut maintenant formuler une définition de la regle de droit : c’est une regle de conduite s’imposant

l’encyclopédie (17 000 articles) → collaborateur de l’Encyclopédie. Il a beaucoup travaillé sur les figures de styles, il a écrit clandestinement car il s’avait que l’on n’allait pas accepter ses écrits. Dumarsais insiste sur les qualités d’honnêteté morales et intellectuelles de tolérance et de sociabilité sans lesquelles nul ne pourrait se prétendre philosophe. Œuvre : Traité des Tropes, 1729 Le Philosophe, 1730 Principes de grammaire, 1769 Mouvement littéraire : l'esprit et les idéaux des Lumières

point ». » indique que la relation à autrui doit être d’emblée sociale, éthique, et exigeant le respect. Le corps d’autrui, en ayant une dimension métaphysique, dépasse la notion vers la notion de personne comme catégorie morale, notamment avec le respect que impose la parole morale du visage chacun d’entre nous. Sans les autres, mon existence est impossible. Dans l’Etre et le Néant, Sartre affirme que « l’autre est indispensable à mon existence aussi bien qu’à la connaissance que j’ai de moi » La vérité

des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Cette fables signifie une histoire de différents conseillers qui se sont présenter au roi. Problématique : En quoi le conte sert-il la visée satirique de la fontaine ? Qui est visé par cette satire ? Plan : I- Le conte II-La morale a)Les personnages -Le héron. « Le héron au long bec » (v.2) -La carpe. «  Ma commère la carpe » (v.5) -Le brochet « Avec le brochet » (v.6) -Des tanches « Des tanches qui sortait du fond de ces demeures »

La différentiation entre règle de droit et règle morale peut être parfois délicate à saisir et ce pour une raison évidente : elles paraissent, en certains cas, entremêlées. La nuance peut être cernée dans la définition même de ces deux termes. La règle de droit est une règle juridique (une loi par exemple), présentant un caractère général et impersonnel, qui est le plus souvent de nature coercitive. La règle morale, elle, est un ensemble de règles de conduite qui sont propres à l’individu et qui