Visée Morale

mis en valeur par question rhétorique de l’élément perturbateur V.30= 2ème péripéties qui déclenche la colère du roi V.39- 49= mis en valeur de l’élément de résolution par un coup de théâtre V.49-50-51-52= situation finale A la fin il y a une morale explicite. De plus on peut dire qu’il y a un récit à rebondissement. 2) Narration vivante Fable vivante car alternance de récit et de discours : - Passage au discours direct au vers 33-35-39-49-50 - Passage au discours enchâssé au milieu du discours

Séquence 1: Les fables de La Fontaine La fable, moyen d'instruire ou de plaire ? Leçon : Relève des genres de l'argumentation. C'est en apologue : court récit a visée morale (cf. le conte, la parabole). Fable ⇒ Récit ⇒ narratif,descriptif ⇒ Morale ⇒ injonctif, argumentatif. Texte sur Heron : Q1 : Les types de texte dans la fable : v 1 a 6 : passage descriptif : imparfait, indices spatiaux, adjectif caractérisants (long) v 7-8 + v 11 : passage explicatif : cf le double point introduit l'explication

Alternance octosyllabe, alexandrine. L.F jongle ac des vers hétérométriques. I/ La structure de la fable A/ L'importance du récit par rapport à la morale -Vers 1 à 57 = récit fait par un narrateur = narration. -Vers 58 à 61 = commentaire moral = argumentation. LF veut démontrer que le pvr des forts est redoutable pr les faibles. Récit qui a une visée morale. = Thèse que l'on veut démontrer. Il illustre par un récit vivant qui fait alliance de narration et de discours. Narrateur 66> donne la parole

contes philosophiques. Créateur du genre, ses récits sont proches de l’apologue ou de la fable en utilisant le conte traditionnel au service d’une morale à visée philosophique. De cette manière sera publié le conte de Memnon ou la sagesse humaine en 1748 où Voltaire remet en cause la notion de perfection tant convoitée par les hommes et privilégie la morale de la juste mesure. Nous nous demanderons comment l’auteur, par le biais de l’ironie, annonce les mésaventures de Memnon et procède à une critique

amène à nous poser la question suivante : Le rôle de la littérature est-il d’exprimer la révolte ? Or la littérature a d’autres visées que celle d’exprimer la révolte, elle peut très bien avoir une visée didactique ou être purement esthétique. C’est pour cela que nous étudierons dans un premier temps la visée didactique de la littérature. Puis nous nous intéresserons à la littérature purement esthétique. Enfin nous verrons que chaque écrivain s’engage d’une certaine manière. La littérature peut

divinité, tandis que les règles de droit entraînent une sanction du groupe social. . - 2- Droit et morale Les différences a- les sources du droit et de la morale sont différentes. La morale découle de la conscience (individuelle ou collective) alors que le Droit est mis en place par certaines autorités b- les contenus du droit et de la morale sont différents. - Objet different. Morale  =>  les  devoirs  qu’un  homme  a  envers    les    autres  hommes  (comme  le Droit) mais aussi  les

O : hypocrisie | Sport : reproductionde conflit guerrier.Combat singulier peut remplacer affrontemtd’armées/pays. | Articles de règlement des J.O. (sportifs/juges)Intégrité morale des participants.Importance du respect | Style : comment en parle-t-il ? | Qq marques de la persuasion. Qo rhétorique. | | Liste de règles | Visée(s) du texte | Argumenter/convaincre | Expliquer | Définir les conditions de pratique des J.O. | Etape 3 : tableau de confrontation Doc.1 | Doc.2 | Doc.3 | Pistes

genre de l'apologue, c'est-à-dire de ces courts récits susceptibles d'illustrer une vérité morale. On notait d'ailleurs, avant La Fontaine,  une grande flexibilité des leçons tirées de ces histoires. A la leçon pédagogique traditionnelle pouvait se substituer, au gré de l'actualité et de l'humeur de chacun, des « morales » bien différentes, dans l'ordre de l'allusion politique notamment. On verra aussi des morales galantes. Toutefois cette flexibilité deviendra plus grande encore lorsque La Fontaine

Apologue L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. Il constitue également un genre littéraire. Histoire de l'apologue Fables et paraboles antiques L'Antiquité a connu deux formes essentielles d'apologue, les fables qui sont en prose du grec Esope (VIe siècle av. J.-C.), en vers du latin Phèdre (Ier siècle av. J.-C.) et les

phénomènes sociaux à partir des seuls comportements individuels. L'individualisme méthodologique s'oppose au holisme. Ainsi, Durkheim distingue deux formes d'individualisme : l'individualisme utilitariste et l'individualisme associé à la philosophie morale de Kant ou à la doctrine politique de Rousseau. Ce dernier concept qui a abouti à la Déclaration universelle des droits de l'homme, ne repose pas sur l'égoïsme mais sur le respect de l'humain. Il contribue à individualisation, et à l’accroissement