Visée Morale

comptez », V24 « venez » - ils s’adressent à tous les plaideurs - cherche à convaincre le lecteur - « bcp de familles » = bcp + général, adv. De quantité - « aujourd’hui » : indéfini mais quand même précis - mode d’argumentation de la morale: déductif : visée didactique - « vous verez que » : constatation

idéal (=une visée) de l'imagination; idéal subjectif (dépend de notre histoire et notre passé). - L'idéal du bonheur est variable, il peut être trompeur. Le bonheur est imprévisible, et il n'y a pas de règle qui si je la suis me rendra à coup sûr heureux. 3 sortes d'impératif : impératif technique. Si tu veux ton bac, il faut travailler. Impératif de la prudence. Si tu veux être heureux, alors il faut... [conseil] impératif catégorique. La loi morale.

avec une foule d’autres dialectes concurrents et parlés par une population bien plus importante au sein des empires immenses de l’époque : l’empire perse ou étrusque, par exemple. Deux forces ont permis à ces deux langues de s’imposer : La visée impérialiste (Roma caput mundi) d’une Ville latine qui revendique le statut de capitale du monde et dont le nom désigne une civilisation toute entière. Très ouverts, les romains iront à la conquête d’autres cultures auxquelles ils imposeront leur

personnages fictifs, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. Cette remarque est parfaitement souligné par l’expression de Jean de la Fontaine « Ces badineries ne sont t’elles qu’en apparence, car dans le fond elle porte un sens très solide ». La morale de la fable est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux, comme

LA FONTAINE « Le Rat qui s’est retiré du Monde » En quoi le conte sert-il à la visée satirique ? Qui est visé par cette satire ? I/ La composition 2 parties à récit (vers 1 à 31) à moralité (vers 32 à36) II/ En quoi es-ce un conte? « légende » à le lieu, en orient a) les lieux L’orient imaginaire Dervis Atmosphère mille et une nuit Ratopolis à nous transporte en Grèce Pourtant : la Hollande Lieu totalement irréaliste b) les personnages Animaux mélange

générales Minorité ici vue comme majeure/mineure, quand on commence par penser par soi-même. Entendement : de son intelligence, pensé par soi-même. Responsable du non entendement : la paresse le manque de courage. Contrairement aux lumières, il y a une visée didactique dans ce texte : dialogue d’enseignement. Il faudrait savoir se suffire a soi-même, ne pas avoir besoin des autres, ce qui est actuellement impossible. A force de ne plus penser par eux-mêmes, ils prennent l’habitude de ne pas penser du

sont très bien détaillées, longues (v 1 au v 49) [pic] à l’élément de résolution et à la situation finale qui sont nettement plus courts (v 49 au v 51). Aux différentes étapes du récit s’ajoutent les commentaires du narrateur (v 17 au v 23) et la morale (v 52 au v 55). « Pour revenir à notre affaire » ( met en valeur son commentaire, le souligne. ← Cette disposition rappelle le but de la fable : la satire des courtisans de leur maitre. La brièveté de la situation finale montre la facilité à

expliquer une certaine confusion à la source : * Grec : « andrea » exprime la virilité, * Latin : « fortitudo » exprime la fermeté d’âme, tenir fermement, * Ancien français : «cuer » qui signifie cœur, conçu comme le centre de la force morale. Chez Aristote, l’homme courageux à cette capacité à tenir bon jusqu’à mettre sa vie en jeu, il demeure sans crainte en présence d’une noble mort ou d’un péril imminent pouvant entraîner la mort. Pour Aristote, la plus noble mort est celle rencontrée

permet-elle de dire que Don juan transgresse l’ordre moral et religieux ? 
 - Peut-on parler de victoire de Don Juan ici ? 
 - Quel est l’enjeu de cette scène ? 
   - Qu’apporte cette scène à l’intrigue de la pièce ? MOLIERE, Dom Juan ; V, 5, 6 
 - Dans quelle(s) mesure(s) le dénouement correspond-il au genre de la tragi-comédie ? - Don Juan est-il un simple libertin, avide de plaisirs, ou un révolté, désireux de s’affranchir de toute règle morale ou sociale ? - Molière utilise de nombreux artifices

savoir). La philo est l’amour de la sagesse, l’amour du savoir NECESSAIRE - Logique et métaphysique : notion intellectuelle fondamentale, opposée à contingent et corrélative de la notion de possible. Est nécessaire ce qui ne peut être autrement. - Morale : moralement obligatoire (pour bien agir, pour réaliser sa nature idéale...). UTILE - Ce qui a sa valeur, non pas en soi-même, mais comme moyen d'une fin jugée bonne, à quelque point de vue que ce soit. - Plus spécialement, ce qui sert à la vie