Visée Morale

sont naturellement sociables (ils aiment la compagnie des autres) et insociables (égocentriques, agressifs..). Mais cette condition contradictoire s’avère un avantage puisqu’elle les pousse à inventer les règles (politiques, juridiques et peut-être morales) de la coexistence sociale. [Fonction:] La thèse kantienne s’oppose au principe anthropologique unilatéral des théoriciens du contrat, soit qu’ils soutiennent que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), soit qu’ils défendent la bonté naturelle

qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française.

ou imaginaire . C'est une description qui évoque soit l'éloge d'un personnage soit le blâme d'un personnage . Le portrait ce construit en différente rubrique : son identité son portrait physique son portrait morale son comportement sa biographie Les procédés stylistiques de la description de portrait sont : figures de style ( comparaison , métaphore , ) , champs lexicaux , subordonnée relative , verbe être et avoir , synonyme. C'est

qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables De La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française

personnalité A ) Le danger d’une régression animale La bestialité des hommes à la bourse ( cf épisode du krach de l’Universelle La pathologie du cupide ou du cynique B) Nécessité d’une certaine sagesse dans la visée téléologique Cf Simmel sur le pouvoir d’achat : « avoir les moyens » de ses finalités C) Nécessité d’une conscience de l’Autre Charité chrétienne ; charité existentielle de la princesse d’Orviedo ; solidarité envers les plus

suprême, parce qu'elle contient toutes les autres communautés (cf. fait que les autres communautés sont les parties dont est composée la cité) (4) Donc, la cité vise le bien suprême. Explication : (1) communauté = suppose une fin commune visée par ses membres regroupés; c'est cette fin commune qui fait de cette pluralité des membres une unité (sentiment d'appartenir à un "nous"); mais communauté est le genre, la cité, une espèce. Diff spécifique = elle est politique; (Aristote montrera dans

constituent une seule et même démarche : les éléments du récit sont déjà assez signifiants pour que la leçon morale dégagée par la suite soit presque superflue (comment néanmoins s'y exprime le pessimisme du philosophe ? qui est, selon vous, celui qui "possède beaucoup de calorique" ?). Définition et visées de l’apologue On appelle apologue ce type de narration dont la visée est philosophique et morale. Le procédé est très répandu depuis l'Antiquité et s'épanouit particulièrement aux XVII° et XVIII° siècles

comporte un element materiel correspondant aux manoeuvres frauduleuses (A) et un element moral s' agissant de l' intention frauduleuse(B). A/ Les manoeuvres frauduleuses L'article 313-1 du code penal definit l'escroquerie comme "le fait, soit par l'usage d'un faux nom ou d'une fausse qualité, soit par l'abus d'une qualité vraie, soit par l'emploi de manœuvres frauduleuses, de tromper une personne physique ou morale et de la déterminer ainsi, à son préjudice ou au préjudice d'un tiers, à remettre des

de temps : 24 h au plus Unité de lieu : un même lieu (palais, antichambre) Unité d'action : action est composée d'une intrigue unique La vraisemblance : les apparences de la vérité, l'illusion du possible. La bienséance : ce qui sied à la morale, à la religion, aux bonnes mœurs.  Mimésis :imitation Catharsis:purgation des sentiments Volonté de tourner en dérision « castigat ridendo mores » ècorriger les mœurs par le rire èfaire réfléchir Fin de la règle d’unité de lieu Refus

fois le problème déterminé, et avant d’élaborer le plan, il est préférable de fixer au brouillon la « réponse », l’idée directrice, donc l’essentiel de la conclusion. Pourquoi ? Pour la raison simple que, ainsi, le plan sera organisé à partir d’une visée, d’un horizon, d’un orient qui guidera la pensée. Autrement dit, vous aurez ainsi un point de départ (le problème) et un point d’arrivé (la « réponse ») : il sera plus simple d’élaborer un plan rigoureux, une stratégie argumentative, conduisant