Vivre Sans Superstition

avaient mondé aussi des versions de : Cigognini, Giliberto, Villiers et Dorimond. Molière écrit cette pièce ds l'urgence juste après l'interdiction de Tartuffe par le parti devet. En effet sa troupe doit trouver rapidement une pièce à jouer pour vivre. Peut-être est-ce pr cela que la pièce est écrite en pose... En tt cas, il utilise le perso du séducteur pr défier 1 nvelle fois les intégristes religieux de l'époque à travers la critique du mariage mais aussi de l'hypocrisie. Don Juan est un séducteur

«Fanatisme»). Mais affirmer une image de Voltaire athée serait une mauvaise interprétation. En réalité c’est un homme profondément croyant, mais il refuse l’appartenance à une religion se querellant toujours avec les autres, le fanatisme et la superstition. On s’accorde à penser que la religion de Voltaire est le déisme, une religion non dogmatique, fondée sur les valeurs morales et universelles. Dans ce système Dieu est plutôt un horloger («Les Cabales» 1772), créateur de l’Univers qui intervient

reconnaissants envers les dieux. Critiquer l'ordre des choses, cela n'est en rien sacrilège, car ce monde n'est pas l'' uvre des dieux. Enfin, rien ne permet de croire que ce monde ou les espèces qui l'habitent soient éternels. 2. Religion et superstition Loin d'être athée ou impie, Lucrèce dénonce une fausse conception des dieux. Si l'on admet que les dieux sont bienheureux, on ne peut pas admettre en même temps qu'ils se sont imposé la lourde tâche de créer le monde et de veiller sur

veulent aucun mal. Jouissons de la vie! Épicure ne pense pas, néanmoins, qu'on doive se comporter comme si les dieux n'existaient pas. Il estime au contraire que le sage peut nourrir un sincère et profond sentiment religieux, dépouillé de toute superstition perturbatrice. Épicure avait trouvé chez Aristote cette conception de la divinité comme perfection, qui précisément pour cette raison doit rester étrangère aux vicissitudes du monde, mais il avait en même temps humanisé cette perfection en attribuant

chérir ses errements, comme tour. (p. 87-88) j’espère que tu chériras les miens, mon fils. Je te souhaite même de t’égarer parfois à ton Selon lui, l’homme est livré au jeu du destin et cherche dès lors à déchiffrer le sens de sa destinée, par la superstition ou en s’attachant à des objets ou des symboles, comme Léon l’explique au sujet d’une amulette : « Je ne crois cette amulette investie d’aucun pouvoir magique, mais l’homme est si vulnérable face au Destin qu’il ne peut que s’attacher à des objets

horrible. Faire réfléchir le lecteur sur l’incohérence réelle de comportements en apparence logiques. III. La critique, les éléments de la dénonciation Utilisation de l’ironie, procédés de décalage = armes de dénonciation. A. Dénonciation de la superstition Croyances irraisonnées, irrationnelles. Mise en relief de liens supposés logiques entre des éléments qui n’ont rien à voir. §1 : rapprochement entre les sages, le tremblement de terre, l’université et l’autodafé met en évidence un raisonnement

"mal" - V1 2 Allitération en "r" "répend la terreur, en sa fureur" Contexte tragédie - V6 COD = mot imporant rejeté en fin de phrase = rejet de la rime pour être plus fort. - V 7 Un chiasme ( xy yx) universalité du malheur, toute joie de vivre disparait ds cet univers " ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés " - V10 à 14 Nombreuses négations, idée de privation = péjoratif + "fuire" qui n'es pas une négation en soi mais qui a une connotation de négation. - Ont perdus l' appétit

croyance en dieu A. La religion comme source d’amourB. La religion comme source de réconfort et de soutien IV. Les arguments contre la nécessité de la religion  A. La religion comme source de conflits et de divisions  B. La religion comme source de superstitions et de croyances irrationnelles  V. Conclusion A. Synthèse des arguments B. Réponse à la problématiqueIA. Définition de la religionUn lien entre les êtres humains, mais aussi entre l'individu et le divin . B. Présentation

arts et de la culture. Les lumières c'est une métaphore : « Les lumières de la raison dissipent les ténèbres de l'obscurantisme ». La connaissance, la logique, la rationalité, l'intelligence, l'esprit critique permettent à l'homme d'abandonner la superstition. Les philosophes sont des engagés, ce sont des intellectuels. Ils veulent développer l'esprit critique. Ils prônent le progrès et le bonheur. Ils luttent contre l'absolutisme, contre l'intolérance, etc... => Gens instruits appartenant à une élite

et agit après. - Différence de point de vue de la vérité : Le philosophe fait attention à cette idée et il est très prudent. - Cependant le philosophe et l'homme vivent dans la même société : l'homme et le philosophe doivent être en société pour vivre, travailler, plaire ou se rendre utile. Le philosophe a le savoir alors que les autres ont l'ignorance : négations / affirmations + "au contraire". Le philosophe connaît les causes alors que les autres ignorent les causes. Réflexion / Passion