Vivre Sans Superstition

personnes se permettant de vivre une religion hors des codes et des textes apportés par la Bible. Le 18e siècle, quant à lui, sera marqué par la fin du règne de Louis XIV, c’est-à-dire la Révolution française. On le surnomme le Siècle des lumières, ainsi apporté par les philosophes, la culture et les scientifiques. Il brillera par la réforme de la société en faisant progresser les connaissances, en encourageant les sciences et l’échange intellectuel et en s’opposant aux superstitions, à l’intolérance et

Le philosophe est un intellectuel soucieux de la raison et appliquant un raisonnement scientifique, il n’en est pas moins un homme du monde intégré dans la société. • Sociable pour deux raisons : « ses besoins et le bien être » (l.25) l’engagent à vivre en société Besoins = nécessité (pour survivre, il faut être en communauté), bien-être = plaisir l.24 : « nécessités de la vie » ; « commerce des autres nécessaires » Dernier paragraphe : idéal de l’honnête homme qui veut plaire et se rendre utile

effet ils sont des hommes » simplicité dans l’annonce, effet de surprise. • De comparer les hommes aux animaux permet de faire comprendre aux lecteurs, aux autre individus l’atrocité de la misère, qu’il n’est pas possible de laisser un être humain vivre dans ces conditions. • Réduire l’être humain à l’état d’animal. • « opiniâtreté invincible » souligne l’aspect de combativité face à la misère l’esprit de survie.  Sensibiliser Texte C : • « ! » exclamations dès la ligne 1 • « la rue du

-La superstition est l'art de se mettre en règle avec les coïncidences. [Jean Cocteau] | | -Ne restreins pas le champ du possible aux limites de ton imaginaire [Antony Bouchardon] - Si vous fermez la porte à toutes les erreurs, la vérité restera dehors. [Rabindranàth Tagore] - Un homme, ça peut-être détruit, mais pas vaincu. [Ernest HemingwayLe Vieil Homme et la mer |- La définition du possible est qu'il peut ne pas avoir lieu. [Jacques Lacan] |

forme du dialogue, du conte, de la lettre ou de l'essai. Ses essais historiques : Voltaire consacre 20 années de sa vie pour écrire Le Siècle de Louis XV: ce ne sont pas les évènements politiques qui l'intéressent, mais les manières de vivre et de penser et ainsi que les avancées scientifiques et artistiques ; tout ce qui va contribuer au « progrès de l'esprit humain ». Son Essai sur les moeurs en 1756, montre la diversité des civilisations et dénonce les violences commises au

animaient l'école épicurienne à l'égard du fondateur en sont une preuve éclatante. Il était à peine mort que déjà on l'honorait de statues. Pour ses disciples, Épicure est le libérateur. À ces âmes courbées depuis longtemps sous le joug de tristes superstitions, il apporte un immense soulagement. C'est le défenseur des droits de la liberté et de l'indépendance personnelle contre toute tradition religieuse. Il y a au Louvre un marbre qui représente sur une de ses faces Épicure, et sur l'autre son inséparable

respectueusement en société. De cette manière nous retrouvons par exemple dans l’Evangile selon Matthieu au chapitre 5, verset 43, l’idée « d’aimer son prochain ». Ces différents principes dans la religion donnent une morale qui permet aux hommes de vivre dans des conditions favorables et dans une idéologie de paix. Ce cadre et ces enseignements religieux sont justifiés pour les bienfaits des hommes. Par exemple, dans l’Islam l’alcool est formellement interdit à cause de ses méfaits pour la santé, de

vient de ce qu’on est déçu que la réalité ne corresponde pas à ce qu’on veuille qu’elle soit La sagesse selon les Grecs : Qu’est-ce que la sagesse ? - Pour les Grecs, la sagesse est la vertu par excellence, c’est-à-dire un art de vivre ; l’art de faire le bien Étymologie du mot sagesse : - Le mot sagesse vient du grec sophia - Le mot sophia désigne le savoir La sagesse au sens propre : - La sagesse se présente comme un état de conception qui s’appuie sur une connaissance

nier que nos devoirs soient l’objet d’un savoir et il est alors manifeste que c’est une manière de justifier une façon de vivre qu’on sait condamnable. Prétendre n’avoir d’autre savoir que l’arithmétique est-il un mensonge ? Limiter le savoir aux sciences positives relève-t-il enfin de compte de la mauvaise foi ?Le progrès des sciences est souvent arrêté par des superstitions, par exemple il était autrefois interdit (pour des raisons religieuses) de disséquer les cadavres. Mais le refus de traiter

Exercice sur l’aphorisme 9 La moralité des mœurs d’Aurore de Friedrich Nietzsche 1. Nietzsche écrit dès le début de son aphorisme : « Si l'on compare notre façon de vivre à celle de l'humanité pendant des milliers d'années, on constatera que, nous autres, hommes d'aujourd'hui, vivons dans une époque très immorale » Selon vous, peut-on en dire autant aujourd’hui? Bien évidemment que oui, notre société d'aujourd'hui est de plus en plus individualiste. Les hommes sont maintenant libres et ils vont