Vraisemblance Chez Diderot

article Goulemot, J. M. (1996). Du lit et de la fable dans le roman érotique. Études françaises, 32(2), 7–17. https://doi.org/10.7202/036021ar Résumé de l'article Le lit romanesque, celui de Diderot, de Marivaux ou de Laclos, suppose un type de voyeurisme particulier chez le personnage, chez le narrateur et chez le lecteur. À la fois lieu et objet, ce lit est plus qu'un thème pour un type plus ou moins légitimé de roman ; il est aussi le révélateur des mécanismes de sa «fable», de son fonctionnement

ou Calderon (La Vie est un songe) en Espagne. Le théâtre baroque peut se définir, dans un premier temps, comme le négatif du théâtre classique. À l’analyse intellectuelle, le baroque préfère l’émotion, la perception ; face à la recherche de la vraisemblance, le baroque promeut l’illusion ; à l’unité de ton, le baroque privilégie l’inconstance et le paradoxe ; à la simplicité, le baroque oppose la complexité. En règle générale, la littérature baroque est marquée par une forte implication de la mort

d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe.Des personnalités comme Voltaire, J.-J. Rousseau, B. Franklin ont certainement marqué leur époque de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier, Diderot et Goethe. C’est une époque de réflexion et de contestation. Principaux axes de revendication Les parlements composés des bourgeois ne voulaient pas être seulement consultés mais ils voulaient aussi gouverner. Cette mise en cause de la monarchie

se délivrer de cette emprise. Il finira par incendier sa demeure et, dans les dernières lignes de la nouvelle, face à la persistance de cette présence, il entrevoit la mort comme ultime délivrance. L'aspect fantastique du récit vient du doute créé chez les lecteurs quant à la démence du narrateur – ou à la réalité des faits qu'il rapporte : sa cohabitation avec un être surnaturel. Outre cet aspect surnaturel, le roman imaginaire est marqué par l’avènement du récit médiéval qui aborde essentiellement

que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance anglaise. Des personnalités comme Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu ont marqué cette époque de même que Frédéric II de Prusse, Pascal, La bruyère, et bien d'autres encore . Le siècle des Lumières se déroule donc pendant le XVIIIème. Le XVIIIème se définit par rapport à son prédécesseur le XVIIème,

consistent[7] […] », les confondant parfois avec les vraisemblances. Scherer distingue entre les deux notions : l’une constitue une « exigence intellectuelle » qui impose aux événements représentés une certaine cohérence, du moins pour la raison des spectateurs ; l’autre est une « exigence morale » qui « demande que la pièce de théâtre ne choque pas les goûts, les idées morales, ou, si l’on veut, les préjugés du public[8] ». Toutes deux, vraisemblance et bienséances, assurent la rencontre, sur le double

permettaient (selon Boileau, entre autres) de donner plus de vraisemblance aux pièces, apparaissent peu à peu comme des carcans dont les auteurs cherchent à se défaire. De plus, les philosophes des Lumières prennent violemment parti contre le clergé et son attitude autoritaire envers le théâtre. Les « esprits libres » estiment que le théâtre est non seulement un divertissement innocent, mais aussi un moyen pédagogique : Voltaire et Diderot soutiennent l'idée selon laquelle la représentation des vices

véhiculée dans ce salon. La romancière Mlle de Scudéry reçoit tous les samedis, à l'hôtel du Marais, des bourgeoises férues de romans, dans anciens de l'hôtel de Rambouillet et des écrivains célèbres comme Paul Scarron ou François de La Rochefoucaud. C'est chez elle qu’apparaît le terme « précieux » et que l'on invente La Carte du tendre qui est une représentation allégorique du pays de l'amour. Un art d'aimer et de vivre : L'amour précieux s'inscrit dans la continuité de l'amour courtois et obéit au même

et spiritualité. L’art et la spiritualité sont très proche, porté la réalité a un autre niveau. Naissance de l’écriture au Moyen Orient. Récit bien avant la bible. Ce qui a formé l’identité occidental et moderne est l’antiquité notamment chez les grecques et chez les romains. Les auteurs vont principalement écrire des pièce de théâtre et poésie. A cette époque vont se fixé tout les genre. On entretient la mythologie et on fait des perso qui vont devenir acétique (un exemple une idée). Et jusqu'à

permettaient (selon Boileau, entre autres) de donner plus de vraisemblance aux pièces, apparaissent peu à peu comme des carcans dont les auteurs cherchent à se défaire. De plus, les philosophes des Lumières prennent violemment parti contre le clergé et son attitude autoritaire envers le théâtre. Les « esprits libres » estiment que le théâtre est non seulement un divertissement innocent, mais aussi un moyen pédagogique : Voltaire et Diderot soutiennent l'idée selon laquelle la représentation des vices