Vraisemblance Chez Diderot

1750. Il fût un illustre grammairien et philosophe du siècle des Lumières. • L’encyclopédie, Dumarais, « Le Philosophe » : Intro : Travail collectif, l’Encyclopédie est une œuvre majeure du XVIIIème siècle. Réalisée sous la direction de Diderot et D’Alembert entre 1751 et 1772, il aboutit à la publication de 27 volumes de planches et d’articles. Le mouvement des Lumières est créé par les penseurs européens, dont la plupart sont des philosophes ou polygraphes. C’est eux qui forgent les limites

des esclavagistes et en les ridiculisant, il parvient à convaincre ses lecteurs du contraire de ce qu’il avance, on note l’efficacité de l’argumentation indirect fondée sur l’emploi de l’ironie. Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Introduction : Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant 2 façons de penser et de vivre. L’auteur soulève aussi le problème de colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à la vie civilisée, ici dénigrée. Ce texte met en scène un

bienséance morale et esthétique implique que rien de trop « biologique » , sexuel , alimentaire ne soit représenté. Le ton doit être uni , on recourt à la litote , on exclut la violence physique et la mort sur scène. Il faut aussi respecter la vraisemblance même si « le vrai , comme le dit Boileau , peut quelquefois n’être pas vraisemblable ». Ces règles gênent parfois les auteurs. Corneille s’est rebellé contre l’unité d’action , surtout dans sa période baroque. Il préfère les pièces « implexes

Classicisme en matière littéraire. La "Nouvelle historique" (le terme de Roman après 1660 est alors dévalorisé) se caractérise par sa brièveté et la simplicité d'intrigues linéaires, son emprunt des cadres et personnages à l'histoire, par la vraisemblance et le naturel, en s'attachant à peindre des situations nobles, mais non extraordinaires, de la vie privée des princes (voir Roman Historique). Saint-Réal s'illustre dans le roman historique, avec Dom Carlos (1672) et la Conjuration des Espagnols (1674)

beaucoup de personnes vont au théâtre, (surtout à Paris), aussi bien les riches que les pauvres. A cette époque de nouveaux genres apparaissent ; d’un côté il y a des genres dit « nobles » tel que le drame romantique (et la tragédie et la comédie chez les « anciens » genres) et d’autres dit « populaires » comme le mélodrame, le vaudeville et la pantomime. Le théâtre classique est contesté par les romantiques à cause de ces nombreuses règles. La Scène : La scène du xIXe siècle voit se développer

nations étrangères et, malgré son caractère d'universalité, la nouvelle littérature classique façonnée par le génie français portait si bien le cachet propre de notre esprit, qu'elle devenait une gêne pour le libre développement d'un génie national chez les peuples étrangers qui l'avaient prise un moment pour modèle. Aussi n'est-il pas étonnant que l'influence rayonnante de la littérature française au XVIIIe siècle ait provoqué une réaction, et c'est cette réaction que l'on appelle proprement le

« l’aveuglement », de « l’apparence ». Il se propose d’être le narrateur d’une histoire qui n’est pas la sienne, l’histoire de la « Grecque ». Le fait que le narrateur n’arrive pas à trouver la vérité du pers dt il raconte l’hist est un sujet central chez Prévost (Manon Lescaut) Le point de départ de son départ est une interro-négative. Puis questions adressées à son lecteur. Il va chercher à le convaincre, il devance ses objections, il présente ttes les raisons qu’on a de ne pas le croire. Mais

Candide le tue également. Cunégonde, Candide et la vielle prennent trois chevaux et se rendent dans un cabaret en Espagne. Chapitre 10 : N’ayant suffisamment d’argent, ils décident de vendre un cheval. Ils repartent pour Cadix. Candide ayant servi chez les Bulgares, il réussi à devenir capitaine et embarque pour l’Amérique avec Cunégonde et la vieille. Chapitre 11 : Pendant la traversée, la vieille récite son histoire, car Cunégonde prétend avoir la pire vie qu’il n’ait jamais existé. La vieille

Les Sauvages d’Amérique du nord : modèle ou épouvantail ? Diderot n’hésite pas à attribuer le progrès des Lumières en Europe à la connaissance de ces peuples que l’on dénomme alors Sauvages,[?] et qui sont en fait- les Indiens d’Amérique du nord, de préférence ceux du Canada ; en tout cas, même si les Lumières peuvent aussi revendiquer d’autres sources, celle là reste une des plus importantes.[?] Sans nul doute, et dès le XVI e siècle, la rencontre des Européens et des Sauvages, pour sanglante

des échanges faits en classe, il faudrait que vous vous renseigniez sur les figures et principales intrigues mythologiques. Les ouvrages sont pléthoriques, mais je vous suggère deux références : d’une part, l’ouvrage d’Edith Hamilton, La Mythologie, chez Marabout, très clair, complet et d’une lecture aisée ; d’autre part des extraits des Métamorphoses d’Ovide : ce grand poète latin (fin du 1er s. av. J-C., début du 1er s. ap. J.-C.) a rassemblé en un seul ouvrage en vers (il s’agit de poésie) les grands