Vérité Subjective

caractéristique d’une œuvre pour que ce soit de l’art. Si il y a un apprentissage, une éducation de l’art contemporain, la beauté n’est pas immanente à l’œuvre et d’autres critères entre donc en jeux. Des critères déterminés par un spectateur d’opinion subjective, qui jugerait d’une hypothétique essence objective de l’œuvre. Ceci rend encore plus difficile la réponse. Les beaux arts doivent se différencier de l’artisanat. Ainsi comment les photographies de bouches d’égouts (par exemple) deviennent art

temps. L’action doit se dérouler au long d’une journée et dans la princesse elle se passe pendant plusieurs années et non pas sur un jour. En plus il faut dire qu’il y a une perception du temps objective (celle du narrateur) et aussi une perception subjective (celle des personnages). Le temps va passer très lent quand on souffre et très rapidement quand il n’y a pas de souffrance. Double perception. Un autre aspect important c’est celui de l’espace. Respecter la règle de lieu dans le théâtre

PEUT-ON DIRE : « A CHACUN SA VERITE » . Soit la vérité réside bien dans une dimension individuelle de l'homme, soit elle réside dans le raisonnement et la conformité à la réalité... Peut-on dire « à chacun sa vérité »? Répondre à cette question implique tout d'abord de définir le terme « vérité », ce qui constitue l'un des problèmes centraux de la philosophie. Il y a bien des façons de définir la vérité. Ce sur quoi tous sont d'accord, c'est sur le fait qu'elle réside dans le langage, elle

résultat positif de ce travail. La sincérité consiste à croire en ce qu'on dit. La sincérité : la franchise, la loyauté, l'authenticité, ce qui est réellement et en toute bonne foi senti ou pensé. Est sincère celui qui est disposé à reconnaître la vérité et à faire connaître ce qu'il pense et sent réellement, sans consentir à se tromper soi-même ni à tromper les autres. Dès lors, la tâche qui consiste à savoir qui je suis et ce que je suis peut-elle en fait et en droit être authentique et loyale?

l’artisan consiste à copier ou imiter l’Idée, éternelle, immuable, d’une chose. L’artiste procède également par imitation mais ce qu’il copie c’est la chose sensible, c’est-à-dire une reproduction déjà imparfaite de l’Idée. Au lieu de se rapprocher de la vérité, il augmente la distance qui le sépare d’elle. 2) Le jugement de goût : Pour Kant, l’art relève du jugement réfléchissant s’opposant au jugement déterminant. Ce dernier est mis en oeuvre dans le discours scientifique et consiste à appliquer des

PROBLEMATIQUE : Qu’est ce que l’éthique de la vérité ? INTRODUCTION L’éthique a connu de nombreuses et importantes transformations au cours de son histoire. Badiou s’attache dans ce livre à critiquer une idéologie éthique. Il critique dans un premier temps les différentes conceptions de l’Ethique puis tente de définir une Ethique admissible, l’éthique de la vérité. L’éthique est au cœur des débats philosophiques . Elle consiste à agir d’une bonne manière dans la vie quotidienne. Ethique est

tout ce qui est beau et bon est directement lié au bonheur, je crois que oui. Chaque homme peut affirmer ce qu’il veut à propos de son bonheur, il peut même mentir sur celui ci pour essayer de survivre à sa conscience. Par contre, si on cherche la vérité et le bonheur absolu, celui qui nous permet de réaliser toutes nos attentes, il sera impossible. Il est donc évident que l’injustice, ne peut pas mener au bonheur tant recherché. Pour ma part, je crois que le bonheur est un sujet très subjectif et

puisqu'il fait appel à nos sens et nous coupe de notre vision de la réalité durant le temps pendant lequel nous l'observons. Mais, une œuvre d'art peut-elle modifier ce que nous voyons de la réalité, notre réalité subjective alors qu'elle s'inspire de la réalité, elle aussi subjective, de l'auteur de cette œuvre d'art ? Il s'agit de savoir si l'art exerce une influence sur l'homme ainsi que sur sa vision des choses. Dans le premier cas on pourrait estimer que cette influence n'est que temporaire

manipulation, de la croyance revendicative en la Vérité de son amour incontestablement pour elle partagé. Cette illusion délirante marque un pas de trop dans l’économie psychique du sujet, un franchissement du côté de la perte de la réalité, ce que nous appelons communément « le pétage de plomb » L’érotomane, ne cherche pas un amant, un objet libidinal de jouissance sexuelle, elle est chaste dans son idylle amoureuse, elle veut accomplir la Vérité de l’Amour comme une rencontre pure. L’érotomane

personne Montaigne a créé un genre littéraire, dont il invente le nom : “essai” (il faut lire « expériences de la vie ») c’est un philosophe : il se méfie de tous les dogmes il cherche une vérité, c’est un écrivain : il ne peut présenter qu’une seule vérité : la sienne . je n’enseigne