Xenophon

citoyens pour qu’ils viennent à l’Assemblée. Les citoyens ne sont pas fondamentalement heureux de venir aux assemblées. Lutte entre le parti démocrate et le parti aristocrate dont les représentants les plus notables sont Platon et Xénophon. Platon combat par sa pensée et Xénophon par ses livres. L’opposant le plus connu a la démocratie est Platon. PARAGRAPHE 2 : LA RÉFLÉXION PHILOSOPHIQUES SUR LA CLASSIFICATIONS DES RÉGIMES Hérodote : historien qui a écrit un livre des histoires au sein duquel il

institutionnelles dont l’économie, l’éducation, la politique et la religion. L’anthropologie étudie ces phénomènes humains et est aussi vieille que l’humanité  Ex : * les mémoires d’Alexandre le Grand en Asie, ainsi que les Xénophon Hérodote et Pausanias (Xénophon = est un philosophe, historien et chef militaire de la Grèce antique) * les philosophes Aristote et Lucrèce. * Ibn Batouta (grand explorateur et voyageur) et Ibn Khaldoun (historien et philosophe) du monde arabe du XVI siècle

préfère le dialogue car les écrits sont eux souvent mal interprétés et l’auteur ne peut donc pas les défendre ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon) Socrate ne délivre pas d’idéologie mais une méthode d’instruction. En l’an 399 avant notre ère, une accusation capitale fut lancée contre Socrate : elle entraîna sa condamnation puis sa mort. Il avait alors 70 ans. C’est à cette accusation qu’est

Image:Wolfgang-amadeus-mozart 2.jpg  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Wolfgang-amadeus-mozart_2.jpg  Licence: inconnu  Contributeurs: Awadewit, Ecummenic, High on a tree, Jusjih, Kanonkas, Kelson, Kiwa, Kyro, PKM, Spacebirdy, Tetraktys, Xenophon, 13 modifications anonymes Image:Wolfgang Leopold Nannerl.jpg  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Wolfgang_Leopold_Nannerl.jpg  Licence: Public Domain  Contributeurs: Awadewit, Brianboulton, Coyau, Ecummenic, Frank C. Müller

Criton Xénophon rapporte dans son Apologie de Socrate (ch. 23) que Socrate avait refusé d’écouter ses amis qui voulaient le faire évader de sa prison et que même il leur avait demandé ironiquement s’ils connaissaient en dehors d’Athènes quelque endroit inaccessible à la mort. Ce refus de s’évader avait dû frapper le public et susciter des commentaires. Quelle en pouvait être la raison ? Socrate était-il las de vivre et craignait-il les infirmités de la vieillesse, comme l’a soutenu Xénophon d’après

jeunes spartiates proche de l’âge adulte passaient par quelques épreuves initiatiques comme celle de la kryptie (survivre seul dans la nature en autonomie : Les jeunes devaient apprendre à se débrouiller seuls) ou la chasse à l’hilote : A l’esclave. Xénophon grand admirateur des spartiates, dans la Cyropédie, décrit un idéal de l’éducation : c’est-à-dire la prise en charge des enfants par un État militaire, et lie la justice à l’éducation. « Les enfants se rendent aux écoles pour apprendre la justice

qui s’est fait. Mais il ne le pourra pas, s’il a peur d’Artaxercès, dont il est le médecin ; s’il attend une robe de pourpre, un collier d’or, un cheval de Nisée pour le salaire des éloges prodigués dans son histoire. Ce n’est point ainsi qu’agira Xénophon, l’historien impartial, ni Thucydide ; mais s’il a des inimitiés particulières, il les oubliera pour ne songer qu’à la république ; il mettra l’intérêt de la vérité au-dessus de la haine, et il ne pardonnera pas une faute même à l’amitié. (…) Tel

citoyens défende leurs C-E peut importe leurs niveau de richesses ( principe d’égalité ) Même les citoyens qui ne peuvent pas participe offre une participation financière Phalange principe d’unité et de solidarite entre les hoplite Doc3 Xenophon montre l’inscription a l’éphébie ( pour devenir citoyen ) Condition : _18 ans ( par rapport a la maturités- Doc4 Aristote définit la citoyenneté : se doit de participe a la vie de la citée ( militaire/politique/religieuse ) née de père citoyen

(=maison) et « monos » (=administration). Donc l'économie c'est l'administration de la maison. On entend parler d'économie par Xénophon qui est un disciple de Socrate. Il a écrit « L'économie ». Dans cet ouvrage il expose les règles d'une bonne gestion foncière. Au 17ième siècle le terme resurgit car c'est le moment où arrive le premier courant de pensée économique. Depuis Xénophon, l'économie a fait l'objet de plusieurs définitions. En effet ; * Elle permet de savoir comment les richesses sont produites

krateia) parmi les vertus cardinales. Or, on sait que, contrairement à ce qui est le cas chez Platon, l’enkrateia occupe un rôle de premier plan chez le Socrate de Xénophon. Ici, il faut cependant noter que, en fai- sant de la maîtrise de soi une des vertus cardinales, Cléanthe se distingue apparemment de la position du Socrate de Xénophon. En effet, dans lesMémorables, comme l’a bien noté Louis-André Dorion, la maîtrise de soi n’est jamais expressément appelée vertu et n’appa- raît pas au nombre des