Xenophon

PART Socrate n’a rien écrit. Il n’a laissé aucun ouvrage durant sa vie. Il a pratiqué l’enseignement oral. Sa philosophie et sa réputation nous sont parvenues indirectement à l’aide de ses contemporains et ses disciples. Parmi eux il y a Xénophon, Aristophane, et Platon. Ces derniers ont beaucoup parlé de lui et sa doctrine, surtout Platon. Platon (-427-347) était un disciple de Socrate. Ils se sont rencontrés pour la première fois à Athènes en 407 avant notre ère. Cette rencontre est vraiment

faut reconnaître derrière chacun d’entre eux : ἀποθήκη/apothếkê, χαρακτήρ/kharaktếr et βούτυρον/boútyron. Le dédale synchrone du cosmos politique [modifier] Voici, pour illustrer l’omniprésence du grec dans les langues occidentales, un texte de Xenophón Zolótas (Ξενοφών Ζολώτας) dans lequel chaque mot (hormis les mots-outils) est d’origine grecque : « Kyrié, Sans apostropher ma rhétorique dans l’emphase et la pléthore, j’analyserai elliptiquement, sans nul gallicisme, le dédale synchrone

1) On distingue trois approches dans la science économique : - l’économie comme la science de l’accumulation des richesses ou conception substantive (texte 4 , 7), Xénophon, Aristote (-4 av J-C) Traités sur l’économie dont l'objet est la connaissance et la formulation des lois (« nomos ») permettant d’optimiser l’utilisation des biens d’une maison (« oikos »), considérée comme unité collective de production d'une famille élargie ou d'un clan. La richesse est considérée du point de vue de

petit livre d’Agamben qui s’appelle Qu’est ce qu’un dispositif ?. Ce que fait justement remarquer Agamben dans Le règle et la gloire, c’est que un peu avant Aristote, on trouve le mot "économie" chez un contemporain de Platon qui s’appelait Xénophon, et ce que Xénophon nomme par ce mot, dans sa langue, le grec, c’est les instruments de pilotage, qui sont "disposés" autour du pilote d’un navire. L’économie n’est pas le pilotage. Le mot français "gouvernement" vient du latin et du grec kubernator qui donne

crime d’impiété. En 399, Socrate accepte sa condamnation à mort. Les sophistes : aujourd’hui représente un mot péjoratif, à savoir un beau parleur. A Athènes désigne celui qui maitrise l’art oratoire et n’importe quel savant (ex : Pythagore). 10/ Xénophon (430-355) est athénien. A la fois homme de guerre et historien. Il a toujours admiré Sparte. Ecrit « la république des lacédémoniens », car « Lacédémone » est l’autre nom de Sparte. Fait alors l’apologie des institutions de Sparte. Et fait la critique

n'écrivit aucun livre et ne fonda aucune école de philosophie. Tout ce que l'on sait avec certitude de sa personnalité et de sa pensée, nous vient des œuvres de deux de ses éminents élèves : Platon, qui attribuait parfois ses propres vues à son maître et Xénophon, écrivain et philosophe, sans doute bien incapable de comprendre nombre des doctrines de Socrate. Platon décrit Socrate comme quelqu'un qui se cachait derrière l'ignorance dont il faisait ironiquement profession, pratiquant la célèbre «ironie socratique»

juste prix» qui doit résulter d’un estimation commune, d’un consensus général. Pour qu’un prix soit juste la transaction ne doit léser personne à l’échelle individuelle et collective. La pensée antique : Vème siècle avant JC Thalès : olives Xénophon : introduit la notion d’économie (oikos (la maison) et nomos (l’administration)) dans l’économique ou encore les revenus. Il met en évidence l’importance de l’agriculture dans la production des richesses. Platon : dans La République Platon s’interroge

Phénoménologie... : '' Ce que je suis pour ma conscience j'ai besoin de l'être pour une autre conscience ''. Pour que cette reconnaissance d'autrui est une valeur il faut qu'elle soit librement donnée Ex : L'amour acheté à une prostitué / Le Tyran Hiéron par Xénophon , il demande à Simonie si les louanges à sont sujets sont vrai = non faite par la crainte des ♂. On voit donc que pour Descartes je pense donc je suis mais pour Hegel j'agi donc je suis . Conclusion : Il est donc apparu que malgré la psychologie

: « le temple d'Aphrodite à Corinthe était si riche, qu'il possédait à titre de hiérodules ou d'esclaves sacrés plus de mille courtisanes, vouées au culte de la déesse par des donateurs de l'un et de l'autre sexe39. » Déjà au ve siècle av. J.-C., Xénophon de Corinthe consacre au temple plusieurs prostituées sacrées en remerciement de sa double victoire aux jeux Olympiques et commande à Pindare un chant de gala (scolie) qui chante les « filles très accueillantes, servantes de Peïtho [la persuasion]

« Prendre quelque chose à l'ennemi contre son gré c'est le plus grand des plaisirs ; pour les faveurs des garçons les plus douces sont celles qu'ils accordent volontairement, jouir d'un garçon malgré lui c'est plus de la piraterie que de l'amour. » Xénophon. Il y a donc une morale sexuelle chez les grecs alors que chez nous modernes la morale est dissociée de la sexualité. Les Erastes grecs ont une préférence pour les corps juvéniles car c'est un corps en formation, en mouvement vers sa virilité future