Xenophon

accuser et condamner. Toute sa vie il aura philosopher, chercher a apprendre, a avoir plus de connaissances,... 25. “Par la suite, une tradition a fait de Thalès de Milet le « premier philosophe », tandis qu'une autre tradition, remontant à Platon, Xénophon et Aristote, fait de Socrate le « père de la philosophie ». Thalès serait en effet le premier à attribuer aux phénomènes naturels des causes matérielles et non surnaturelles, alors que Socrate serait le premier à consacrer la réflexion philosophique

ou il a décrit avec d’objectivité le conflit entre les spartiates et les athéniens. Selon Thucydide l’une des causes de la guerre fut l’ascension et la grandeur croissante d’ Athènes qui donna aux Spartiates des craintes pour leur propre position. Xénophon qui a vit de 427 a 355 est un philosophe, historien et maitre de guerre de la Grèce antique. Il a aussi travaille sur la guerre en écrivant « Les Helléniques » qui est une continuation de l’histoire de la guerre du Péloponnèse de Thucydide. On a

philosophe un sophiste blasphémateur. Cette image est très éloignée de celle donnée par Platon et pourtant certains ont vu cette caricature un Socrate mal connu, qui n'aurait pas encore acquis sa maturité. Ces témoignages ou encore ceux d'Aristote ou Xénophon sont loin de converger et posent un réel problème à l'historien. CONCLUSION. Le procès de Socrate, s'inscrivant donc dans un contexte politicosocial particulier et exacerbé par les convictions personnelles du philosophe, présente donc des aspects

démocratique. Lui aussi a été accusé selon lui à tort du meurtre de Catilina, alors qu’il a cherché seulement à défendre la République. Il existe deux versions du discours de Socrate à ses juges : celle de Platon dans l’Apologie de Socrate, et celle de Xénophon qui porte le même nom (il a aussi été élève de Socrate). Mais la version de Platon est considérée par les modernes comme plus authentique. PLAN : I – Une mort sereine : II –L’image traditionnelle du sage : III – Un jugement détourné :

une « division du travail », même si le terme n'est pas utilisé. C'est de la nécessité de satisfaire ses besoins que l'homme seul ne peut satisfaire, qu'est née la Cité ; Cité qui se caractérise donc avant tout par cette organisation du travail. Xénophon complète cette idée en y ajoutant celle que la division du travail augmente l'efficacité de la production et est favorisée par la taille de la communauté, idée qui sera reprise par Adam Smith sous la forme « la division du travail est limitée par

gymnastique (pédotribe). Le sport par excellence, c’est la lutte (palê) qui a donné son nom à la palestre. Mais aussi course, saut en longueur et lancers (disques, javelot). La course au flambeau, était également un exercice prisé par les Athéniens. Xénophon dans le Banquet, le personnage d’Alphonse, Désirant qu’il devienne un homme accompli, décrit qu’il doit apprendre Iliade et l’Odyssée par cœur Ce sont des textes qui irriguent la littérature occidentale, on ne peut comprendre qu’un nombre limité

pensée de Socrate par d’autres sources ? Socrate n’écrivait pas, il parlait uniquement et je peux vous dire qu’il adorait les discussions improvisées sur l’Agora. C’est pourquoi on le connaît à travers d’autres sources tels Platon (son disciple), Xénophon ou encore Aristote qui l’admirait ou alors par ses détracteurs comme Aristophane (sophiste) qui le méprisait. Voici quelques œuvres dans lesquels sont reprises les pensées, la vision du monde et de l’humanité par Socrate : Le Phèdre de Platon

oligarchiques célèbres figurent Corinthe, Marseille, Agrigente, Colophon. Mais la plus célèbre d'entre toutes, la plus controversée aussi, c'est Sparte. Elle a même exercé une véritable fascination sur les penseurs de l'époque classique comme Platon ou Xénophon, si bien qu'on peut parler d'un « mirage spartiate ». Sparte Bien plus qu'une oligarchie au sens strict, Sparte apparaît comme une cité égalitaire. Sa constitution, la Grande Rhétra est attribuée à Lycurgue, membre légendaire d'une des deux lignées

n'envisage que centrée sur l’individu, est souvent vue de façon suspecte, et comme une activité servile. On peut observer la place de l’économie dans la société antique et comment elle était perçue à ses débuts à partir de quatre figures : Thalès, Xénophon, Platon et Aristote. Thalès de Milet (circa 625 – 547 av. J.-C.) n’a jamais écrit sur l’économie, mais son histoire montre un des premiers exemples de spéculation économique, un corner sur le pressage d'olives. Alors qu’on lui reprochait l’inutilité

contemplation des êtres immateriels ou des esprits. C'est la raison pour laquelle toutes les leçons qu'il donnoit à ses Disciples se bornoient à leur expliquer les principes de la Philosophie pratique ou de la Morale. Les Disciples de Socrate, Xenophon, Criton, Thebée, Aristippe &c. suivirent en cela l'exemple de leur Maitre ; les fragmens que nous avons de leurs Ouvrages, ne faisant pas la moindre mention de la Philosophie naturelle. Platon, qui etoit le plus celebre de tous les Disciples de