Xenophon

lesquelles il écrit sur notamment Athènes ➔ dit qu'elle a fabriqué sa propre perte. Il meurt avt d'achever son livre qu'i arrête en 411. ➔ Représentations religieuses non exclues mais ce sont les hommes qui sont les artisans de leur propre histoire. Xénophon : litt et scientifique, il écrit la fin du livre de Thucydide. Il écrit l'Anabase, qui raconte le repli de "l'armée des 10000" vers l'Asie dont X est le chef. X était l'élève de Socrate. Théopompe : Les Helléniques. Continuateur de Thucydide

pensée économique 1. Oikonomia et polis dans l’Antiquité. - Pensée économique en Chine - Pensée économique dans le bassin méditerranéen : BIBLE. Condamnation de la richesse. - Apport des philosophes grecs (Socrate, Platon, Xénophon, Aristote…). Il ne s’agit pas de science économique mais surtout des préoccupations morales. Aristote travaille beaucoup sur la notion de monnaie. Le mot « économie » vient du grec. Oikonomia : oikos (maison) + nomos (règles)= gestion du domaine

Macédoine6 Introduction  Etudier la Grèce antique : Sources écrites, récits, archéologiques, arts (poterie, poèmes, sculptures), philosophie, = difficultés pour l'historien  Pensée grecque : Périclès, Platon, Socrate, Thucydide, Aristote, Xénophon, Démosthène...  Organisation politique : du VIIIe au IXe s. (av JC) - Tribus (petites communautés restreintes, illétrées, organisées faiblement, sous le contrôle de familles aristocratiques, de propriétaires terriens, familles de guerriers). -

autres étant la filiation paternelle citoyenne, et la participation aux syssitia (repas collectifs). Les jeunes spartiates qui ne supportaient pas l'agôgé devenaient des inférieurs, des citoyens aux droits restreints, «méprisés par la cité» selon Xénophon. L'enfance L'agôgè commence dès la naissance. Un conseil d'Anciens intervient pour l'examiner l'enfant. Si ce conseil le juge trop faible, ou qu'il n'y voit pas un futur hoplite, le nouveau né est immédiatement jeté dans un gouffre proche

de travailler à un roman dont l’action se situe trois siècles avant Jésus-Christ. En avril-juin 1858, il séjourne à Tunis pour s’imprégner du cadre de son histoire. Si l’intrigue est une fiction, il se nourrit des textes de Polybe, Appien, Pline, Xénophon, Plutarque, et Hippocrate pour peindre le monde antique et bâtir la « couleur locale ». Dès sa parution en 1862, le roman connaît un succès immédiat, en dépit de quelques critiques réservées (Charles-Augustin Sainte-Beuve) mais avec d’appréciables

Tissapherne 401 Frère du roi perse, Cyrus le jeune, qui réuni troupe de 10 mille mercenaires grecs pour essayer de renverser son frère Athaxerès II, mais il est tué. Les 10 mille se retrouvent seuls et Xénophon prend la tête, ils retraversent empire Perse pour retour en Asie Mineure, Anabase, Xénophon. 397-71 386 Paix du Roi, ou Antalchidas, entre Sparte, Perse, Athènes (garde îles comme Skyros)  fin guerre de Corinthe .Commentaire, Décret pour les métèques ayant participés à la restauration

général qu'il ignore ce que signifie le mot "courage" paraît assez inconvenant), Socrate, prudent, n’a jamais rien écrit. On ne le connaît que par l’intermédiaire d'une comédie d’Aristophane (Les Nuées), et par les travaux de deux de ses élèves : Xénophon (dans les Mémorables) et surtout Platon. Dans la mesure où ce fidèle disciple tient la plume, on peut interroger l'impartialité du rapport d'audience présenté dans l'Apologie de Socrate. II/ Socrate et Platon Platon ne cache pas son admiration

qu'il n'a laissé absolument aucun écrit ; Platon, son principal disciple, est le philosophe par qui nous connaissons le mieux son enseignement et ses méthodes. Sur sa vie, cependant, le témoignage le plus fiable se trouve dans les Mémorables1 de Xénophon, un autre disciple de Socrate. Buste de Socrate au Louvre. Un événement l'aurait plongé définitivement dans la philosophie : la visite d'un de ses amis à l'oracle deDelphes. Cet ami ayant demandé à l'oracle qui était le plus sage des hommes,

Hayt (sous dir), De la préhistoire à environ 750 après Jésus-Christ. Ed. Wersmael, 1987.) et ceux portant sur les méthodes historiques (Thucydide, Historie) et critique (Xénophon, République des Athèniens,). La partie savante de la science politique est déjà là, bien que dominée par la partie philosophique (Platon, Aristote, Xénophon, Pericles, Herodote, etc.) ; bien qu’encore avant la lettre. La science politique naissante et disparue, à la suite de la défaite inflîgée à Athènes par Sparte n’était

en conséquence, toujours très présent à la fin du Ve siècle. Certaines régions de chasse, telle l’Attique, se trouvent dépeuplées de lièvres au dépit des nombreux amateurs de civet. *Homère évoque les héros et les chiens lancés à ses trousses *Xénophon, dans ses chapitres sur la chasse au lièvre, confirme la grande expérience et l’habilité qu’avaient atteintes les émules des divinités protectrices de la chasse Artémis, Pan . De plus, il s’attache à définir les zones propices à son sport favori