Y A T Il Des Valeurs Universelles

qui signifie « mettre en valeur ». C’est pourquoi on utilise aussi bien ce terme pour parler d’un champ que l’on cultive que d’un esprit qui est cultivé. On oppose traditionnellement ce terme à celui de nature pour souligner que l’homme est un être de culture, un être qui s’est détaché de la nature et qui sans cesse transforme, modifie son environnement. En ce sens, si la culture est une caractéristique fondamentale de l’être humain, on peut dire que la culture est universelle. Tout homme est un être

Existe-t-il des valeurs universelles à défendre ? Plan: I/ Définitions des valeurs morales, éthiques, idéologiques ainsi que spirituelles: II/ Comment défendre les valeurs universelles: Introduction: Les valeurs universelles sont des valeurs morales, éthiques, socales, politiques, qui sont reconnues, accéptées, défendues par tous les hommes et en tous lieux. Elles sont dans ce sens fédératrices et participent au bien vivre en société pour chaque individu. Aussi, dans

3/ La notion d’universel potentiel * C’est Paul Ricoeur (philosophe français mort récemment) qui propose ce concept de manière à dépasser l’antinomie (= contradiction entre deux thèses ou deux principes qui semblent tous deux valables ou légitimes) suivante : * les droits de l’homme font l’objet d’un consensus mondial quant à leur valeur universelle * les législations qui en garantissent la validité émanent de la culture occidentale, et de son modèle démocratique laïque. De là une critique

pose la question de la nature essentielle. Se demander qu’est-ce qu’un objet revient à chercher sa définition. Cette définition, générale et abstraite, doit pouvoir s’appliquer à tous les objets particuliers et concrets auxquels se rapporte le terme défini. Nous recherchons donc une définition générale de l’humain, ce qui fait que l’Homme est Homme. L’ : l’article renvoie ici à une caractérisation universelle. Nous ne recherchons pas ce qu’est un homme particulier mais ce qui vaut pour tous les

éclaircissement « Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu’il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est doncnécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il y a d’intelligences. Carsi la raison que je consulte n’était pas la même qui répond aux Chinois, il

Le service universel postal Il est assuré dans le respect des principes d’égalité, de continuité et d’adaptabilité en recherchant la meilleur efficacité économique et sociale. Il garantit à tous les usagers, de manière permanente et sur l’ensemble du territoire national, des services postaux répondant à des normes de qualité déterminées. Ces services sont offerts à des prix abordables pour tous les utilisateurs". La description de l’ensemble des prestations du service universel, accessible ci-après

A quoi reconnait-on la valeur d’un témoignage ? Le langage est le précieux outil dont l’homme est pourvu. Il est à la base de la communication. Il apparaît comme inconcevable de pouvoir s’en dispenser, d’en être privé. Il revêt différentes formes, l’écrit ou l’oral (phonétique ou gestuel). Le monde actuel et l’histoire du monde sont rythmés par les individus et donc par leurs témoignages, possibles grâce à la parole. Le témoignage peut non seulement être la déclaration faite par une personne de

que des valeurs ne sont pas les mêmes d’une culture à une autre et cette reconnaissance consiste alors à affirmer que toutes les valeurs ne sont pas identiques. Cela semble alors s’opposer à l’affirmation de l’existence de valeurs universelles qui revient à soutenir que ce ne sont pas les différences culturelles qui font les valeurs mais que ces valeurs sont reconnues indépendamment de ces différences. Tel est le sens ici de la notion d’universalité. Ainsi, on peut reconnaître que les valeurs diffèrent

culture à travers les époques on prit bien des formes et on posait des problèmes. On parle alors de « chocs culturels » qui peuvent être brutaux. On parle aussi de « croisements culturels », qui prennent en général du temps. Mais les différences culturelles sont-elles nécessairement sources de préjugés ? Comment percevoir ces différentes cultures ? Les préjugés influence t-il la vision des êtres humains sur le monde ? L’homme est-il attentif aux richesses qui l’entourent ? Mais il reste à savoir

telle volonté puisse user à son gré ; dans toutes ses actions, aussi bien dans celles qui le concernent lui-même que dans celles qui concernent d’autres êtres raisonnables, il doit toujours être considéré en même temps comme fin. Tous les objets des inclinations n’ont qu’une valeur conditionnelle ; car, si les inclinations et les besoins qui en dérivent n’existaient pas, leur objet serait sans valeur. Mais les inclinations mêmes, comme sources du besoin, ont si peu une valeur absolue qui leur donne