Y A T Il Des Valeurs Universelles

L’attraction universelle dans 22 le système solaire Référentiel, relativité du mouvement, trajectoire, gravitation universelle, interaction gravitationnelle entre deux corps, pesanteur terrestre. La Terre vue du ciel. Depuis l’Antiquité, l’Homme a observé le ciel à l’œil nu et tenté de comprendre les mouvements des astres qui s’y meuvent. À partir de 1609, Galilée (1564-1642) tira profit d’une lunette astronomique hollandaise, améliorée par ses soins, pour l’observer différemment. La

sujet de dissertation consiste en une question à laquelle il s’agit de ne pas donner une réponse immédiate. Cette question cache un problème, un obstacle, qu’il s’agit de mettre au jour à partir de l’analyse du sujet. La formulation du problème doit conduire à une nouvelle question, la problématique, qui guidera l’analyse. Analyse des termes :  Qu’est-ce que : pose la question de la nature essentielle. Se demander qu’est-ce qu’un objet revient à chercher sa définition. Cette définition, générale

logique ( conforme à nature des choses. Doit y ajouter principe sur lequel elle se fonde. ● Toute connaissance rationnelle est matérielle (se rapporte à objet) ( philo physique (=naturelle) si loi de la nature, éthique (=morale) si loi de la liberté ; ou formelle (que forme entendement) ( philo logique. ● Philo Logique ne peut être empirique (= lois tirées de l’expérience) alors que naturelle et morale oui. ● Empirique = philo qui s’appuie sur expérience ; pure = à parti de principes à priori ( si formelle

Abdelaziz OulhajParRanya BadiMirana Karen RabarisonPHY 5I4-21École secondaire André-Laurendeau2023-03-10BUTDéterminer l’influence que la largeur de l’élastique a sur l’allongement (ou compression) d’un corps élastique.Variable(s) indépendante(s): Variation de la largeur, (en cm)Variable(s) dépendante(s): Force gravitationnelle, Fg (en N)Valeur(s) constante(s): Champ gravitationnel de la Terre, g (N/kg)Longueur initiale de l’élastique de petite largeur, linitiale petit (en cm)Longueur initiale de l’élastique

Dissertation : Peut-on juger objectivement de la valeur d’une culture ? « La connaissance d’une autre culture devrait accroître notrecapacité à évaluer plus précisément, à apprécier plus tendrement la nôtre  » cita l’Anthropologue américaine Margaret Mead (1901 – 1978) au cours de son étude sur le concept de « cultural patterns » (types culturels ou thèmes de culture) qu’elle tenta de définir au cours de sa carrière en s’interrogeant sur les cultures humaines et leurs origines. Si le concept

INTRODUCTION A la suite de la deuxième guerre mondiale, alors que le monde sortait, ravagé par la barbarie humaine, l’universalité des droits fondamentaux ne faisait plus de doute. La fragilité de l’homme en avait rappelé la valeur. C’est ainsi que dans le cadre de l’organisation des nations unies que s’est négocié la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (D.U.D.H.). En 1948, seuls 58 Etats contre 192 en 2008, constituaient l’organisation des nations unies. Malgré la ratification de la

parler de civilisation à propos des productions matérielles. Aucune culture n'est plus légitime qu'une autre. Prétendre le contraire c'est faire preuve d'ethnocentrisme. Les valeurs culturelles ne sont pas universelles. Toutes les cultures sont également dignes d'estime et de respect. Mais, les cultures démocratiques qui respectent tous les hommes et permettent leur libre épanouissement sont supérieures à celles qui baffoue l'égalité des droits et les valeurs universelles. Toutes les cultures

ensemble de valeurs et de principes de conduite qui sont relatifs au bien et au mal, qu'une société donne et qui s'impose autant aux individus qu'à la collectivité. Relatif, quant à lui , du latin relatum qui veut dire rapporter, concerne quelque chose qui n'est ni absolu, ni indépendant, qui n'a de valeur que si il est en rapport avec autre chose. Si la morale peut être définie comme relative selon les cultures, les croyances et les sociétés, elle peut donc revêtir un caractère universel. Une

éclaircissement « Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu’il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il y a d’intelligences. Car si la raison que je consulte n’était pas la même qui répond aux Chinois,

1638-1715 : philosophe cartésien, ie appartient à l'ensemble de ces philosophes qui ont été marqué par l'événement de la pensée cartésienne et ne peuvent penser qu'à partir d'elle. Dans le même cas on peut parler aussi de Spinoza ou Leibniz, même si ces deux derniers cherchent précisément à se sortir du cadre de la pensée de Descartes en le discutant. En ce sens Malebranche est moins original, même s'il représente une forme d'évolution par rapport à la pensée de Descartes, notamment sur l'importance