Y A T Il Des Violences Légitimes

JEUDI 15 DECEMBRE 2011 Introduction Max Webber nait le 21 juin 1864 à Erfurt en Allemagne. Pour la diversité des sujets qu’il a traités il est considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie compréhensive. Celle-ci Consiste en une sociologie subjective .Dans le cadre de l’approfondissement de la compréhension du monopole de la violence élaboré par Max Webber, je me suis donné pour tache de décortiquer les différents aspects de ce concept. Le chapitre analysé dans Le savant et le politique

Là où il n'y a le choix qu'entre lâcheté et violence, je conseillerais la violence. Gandhi Introduction Gandhi nous montre par cette citation que si il avait à choisir entre deux maux qui sont ici la violence et la lâcheté, il choisirait la violence malgré sa politique pacifiste. Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier la notion de “lâcheté” et de “violence”. La lâcheté est un manque de courage, de bravoure notamment devant le danger. Mais cela peut également représenter un manque de

TD 2 - La souveraineté une théorie pour contrer la violence ? - dissertationTD - Droit constitutionnel Le souverain est celui qui peut “à sa guise et en toute impunité agir, légiférer, juger des litiges, administrer des châtiments, utiliser les forces et les biens de tous, et tout cela à bon droit”, écrit Thomas Hobbes dans le Léviathan. D’après cette vision, la théorie de la souveraineté permettrait donc à une personne, un souverain d’organiser la vie de tous les êtres humains afin d’assurer la

•violence : Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation. •peut : Est-il possible, est-il légitime. •être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant).

Exposé : Violence/Médias Comment aborder la notion de violence au jour ou les médias dominent la vision de nos sociétés ? 1. La violence et ses origines 2. Le rôle des medias dans la propagation de la violence Introduction : La violence est un sujet actuel qui traite d’une réalité sociale plus ou moins divulgué sous son bon angle. Au lendemain des émeutes en banlieue de 2005, qualifiées d’enflammés, il est important de rappeler que les dommages essentiels causés par ces violences

La violence est l’utilisation de force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort. Elle implique des coups, des blessures, de la souffrance. Pour la philosophe Blandine Kriegel, la violence est « la force déréglée qui porte atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause dans un but de domination ou de destruction de l’humanité de l’individu2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force.

SOMMAIRE : Introduction (page 3) I. La police une institution évoluant et se diversifiant pour toujours garantir les libertés (page 4) II. Le financement de la police, moyen pour l’état d’exercer la violence légitime dans le but de préserver les libertés (page 10) Conclusion (page14) Bibliographie (page 15) Annexe (page 16) Problématique : Dans quelles mesures les moyens mis en œuvre par l’Etat pour le bon fonctionnement de la police permettent-ils

Dissertation Toute violence est-elle légitime dans un texte, du moment qu’elle se met au service d’une bonne cause ? Depuis l’Antiquité, la littérature est une arme servant plus ou moins justement l’inspiration et les opinions des poètes, les exprimant parfois violemment. Depuis Homère dont les personnages s’insultaient jusqu’à Mauriac, jugeant que la violence fait partie des hommes. Cependant, on peut se demander si la violence est toujours légitime dans la littérature

nature, est-ce justifier la violence ? Analyse du sujet · Eléments de définition Violence = Force d'une intensité particulière. 1. Usage illégitime de la force et atteinte à l'intégrité des personnes. Alain, Définitions, in Les Arts et les dieux. 2. Usage considéré comme légitime de la force : - Par une institution, dans le but de faire respecter la loi. Weber écrit que l'Etat moderne se réserve le monopole de la violence physique légitime. (Le Savant et le politique)

Philosophie ...Ou bien même la violence reste nécessaire. Que devient alors la fin idéale? Mais renoncer à cette fin idéale n'est pas souhaitable: cmt concilier une fin idéal et théorique et la dimension pratique de la politique: cad le champ théorique et le champ pratique. I.En droit , la politique peut- elle visée à cette élimination de la violence? A. apparemment, elimination but premier de la po 1er sens de «  violence » → violence naturelle fiction de l'état de nature décrit