Y A T Il Un Droit Au Bonheur

contribuer ainsi à notre confort au sein d’une nature que les anciens savaient hostile. Cet idéal, Freud ne le récuse pas : il le nuance. Il n’en dénonce pas l’absurdité, ne l’accuse pas de tous les péchés : il le repense. Pour sûr, les diverses techniques dont nous nous sommes pourvus peuvent être de formidables outils au service de notre bien-être. Mais le psychanalyste prend seulement soin de noter ce que Descartes lui aurait accordé sans la moindre difficulté ; à savoir que notre bonheur ne saurait

comme une véritable science objective. Il veut une application concréte qui va mener à des solutions claires et nettes. Il va trouver sa réponse dans l’hédonisme, qui est une éthique qui pose le plaisir comme le bien moral suprême. Deux souverains maîtres dans l’humanité : la douleur et le plaisir. Ce sont eux qui dictent nos agissement. Pour Bentham, l’être humain chercher à travers toutes ses actions, à obtenir le maximum de plaisir et le minimum de douleurs. L’action avec le plus grand excédent

d’erreur sont faites, mais la justice à été créée à l’origine, pour punir les criminels et récompenser les personnes qui font de bonnes choses pour l’état et pour les citoyens, comme avec la légion d’honneur par exemple, ce qui est plutôt juste. Il est vrai que l’on ressent un certain sentiment de justice lorsqu’un individu qui le mérite, paye pour ses crimes. D’ailleurs, depuis toujours, la justice à souvent été associée à cette formule : « ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas que

demander la disparition de la pauvreté. Car dès qu’il y a un riche, il y a des gens pauvres vis-à-vis de ce riche. Pour être le plus riche et souhaiter que les autres n’en pâtissent pas, je dois souhaiter que personne ne soit dans la misère et que mon enrichissement entraîne celui des autres. Cet exemple nous pose bien la question : Accomplir tous nos désirs, est ce une bonne règle de vie ? Notre exemple nous montre qu’il nous faut dès lors renoncer à certains désirs. Certains sont en contradiction avec

entendue et ne pas souffrir de débat : il y a un problème des retraites. Un problème démographique, d’abord : avec le passage d’un actif pour un retraité à un pour deux d’ici cinquante ans, la question ne serait « ni de droite ni de gauche, mais arithmétique », comme dit Mme Parisot. Un problème comptable, ensuite : les déficits actuels et surtout prévus seraient tels qu’il faudrait dans l’urgence « sauver le régime par répartition » en réduisant ses prestations, à « compléter » par de la capitalisation

privées et tues. Le sociologue a finement analysé les courriers que des femmes en souffrance ont adressés à deux associations : Voix de femmes (spécialiste des mariages forcés) et la très médiatique Ni putes ni soumises. On en dégage, dans cet entretien, quelques intuitions que le regard intellectuel et les pouvoirs publics devront méditer avec sérieux. À bâbord ! : L’expression publique de la violence vécue par les femmes immigrées est à situer dans quel processus social à vos yeux ? Smaïn Laacher :

rencontrer aucun obstacle ? La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ? Qu'attendons-nous de la technique ? L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ? Pourquoi voulons-nous être libres ? Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps? Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on

LE BONHEUR SELON LES PHILOSOPHES Le fait de s’interroger sur le bonheur coïncide avec la naissance de la philosophie, en Grèce, entre le V1’ et le V’ siècle avant Jésus-Christ. Les philosophes ont toujours été considérés comme des maîtres dans la définition du bonheur. Notre existence n’aurait de sens que si elle devient un lieu où le bonheur est possible, nous disent les philosophes. Voilà pourquoi nous attendons de la vie le bonheur, quitte à passer le restant de nos jours à l’attendre. Mais

Contexte : «Soumise», «asservie», «arriérée»: ces qualificatifs se lisent dans le regard de plusieurs passants, et à plus forte raison de passantes, qui croisent une femme voilée. Ce jugement agresse les musulmanes. Elles en ont assez d'être perçues comme les victimes d'une religion oppressante. Pour certaines, le port du voile soit une obligation divine. D'autres y voient un choix motivé par une quête spirituelle, la revendication d'une identité musulmane ou la volonté de se soustraire aux rapports

sens le bonheur et le devoir seraient-ils compatibles ? • Aristote aussi bien que les Épicuriens ou les Stoïciens s'accordent sur ce point : seule une vie juste et droite peut nous faire accéder au bonheur véritable, c'est-à-dire durable. • Pour les Épicuriens, si le plaisir est essentiel au bonheur, certains désirs amènent plus de troubles que de réjouissances : il faudra les écarter, et se contenter des désirs naturels et nécessaires, parce qu'ils sont source de plaisir et faciles à satisfaire