Y A T Il Un Droit Du Plus Fort

Opinion antique, l'idée selon laquelle force vaut droit se trouve déjà défendue, non sans éloquence, par Calliclès, adversaire de Socrate mis en scène par Platon dans un dialogue intitulé Gorgias. La Fontaine, avec son génie de la langue, a sans doute synthétisé au mieux ce point de vue dans un vers passé en proverbe : "La raison du plus fort est toujours la meilleure". A "bon droit", le plus fort exerce sa puissance sur le plus faible, et dans un sens, cette situation ne peut faire l'objet que d'un

du livre 1 Du contrat social, Rousseau aborde la question du droit du plus fort. Alors qu’il s’interroge à savoir à quelles conditions une autorité politique peut être légitime, il commence par déterminer ce qui ne l’est pas. Ici, il va montrer en quoi le droit ne peut être fondé sur la force. En d’autres termes, la force ne donne aucune légitimité. Il va donc commencer, dans un premier paragraphe par montrer que la force ne fait pas droit, puis, dans un deuxième paragraphe, il va construire un raisonnement

Ce texte est un extrait d’une œuvre philosophique intitulée Du contrat social. Elle a été écrite par Jean-Jacques Rousseau en 1762 et a joué un rôle majeur dans la modernité et particulièrement dans la philosophie politique ; elle a affirmé le principe de souveraineté du peuple .Dans l’extrait étudié l’auteur veut montrer, par un raisonnement par l’absurde, que la force ne peut être une autorité légitime. Ce texte soulève plusieurs interrogations notamment sur la manière de garder le pouvoir

cherche à déterminer le fondement du droit et établir ainsi ce que serait un ordre social légitime. Selon lui, la force et le droit appartiennent à deux ordres d'idées strictement séparés, et la domination du plus fort ne permet en rien de fonder, à elle seule, un pouvoir qui serait légitime; un pouvoir basé sur une telle domination annulerait même les notions de droit et de devoir. Dans ce chapitre, Rousseau raisonne en trois temps. Tout d'abord, il explique l'origine de l'idée du «droit du plus

obligation à la charge du bénéficiaire si celui-ci manifeste son désir d'acceptation du contrat31(*). En ce moment, le bénéficiaire devient partie au contrat par le canal de l'effet relatif. Cependant, la stipulation crée des rapports entre le stipulant, le promettant et le tiers bénéficiaire. Entre le stipulant et le promettant : le stipulant dispose du droit d'agir contre le promettant pour que celui-ci exécute sa prestation. Entre le promettant et le bénéficiaire : le bénéficiaire a le droit de créance

est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice

Philosophie: le droit est il la force des faibles ? références: ressenti de Nietzche rousseau droit du plus fort "Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit  le loup et l'agneau de la fontaine.Sans oublier cette phrase de Lacordaire qui peut beaucoup t'aider.  La loi désigne tout d'abord (c'est le sens du "droit positif") l'ensemble des règles qui organisent les rapports des membres d'une

La raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ? Analyse des termes du sujet Dans l'affirmation proverbiale "la raison du plus fort est toujours la meilleure", le mot raison aurait pu se mettre au pluriel : les raisons. Ce sont les arguments, les justifications invoquées pour se donner raison, c'est- à-dire se donner l'avantage moral sur son adversaire. Il ne s'agit pas ici de la raison comme faculté, comme dans la définition " l'être humain est un être doué de Raison ". Cependant, seul un

loi est faite par les faibles et par le plus grand nombre. C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être au

social, Chapitre III Du droit du plus fort I. Pourquoi le droit du plus fort ne peut être une base de l'organisation légitime du corps politique ? II. Rousseau montre l'incohérence qui résulterait de l'existence du droit du plus fort I) La supériorité de la force ne peut créer aucun pouvoir durable et légitime II) Le raisonnement par l'absurde L'enjeu du passage est de montrer que le prétendu droit du plus fort n'est pas un droit puisqu'il est fondé sur la force. C'est donc à partir d'une distinction