Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

LE CORPS Réflexion à partir d’extraits de textes issus de Gilbert HOTTOIS (Essais de philosophie bioéthique et biopolitique ) et Marc RICHIR (Le Corps) « L'interrogation de l'homme sur son propre corps est vouée à demeurer interminable non pas tant parce que la pensée n'en finit jamais dans son investigation des interactions entre la psyché et les diverses fonctions de l'organisme mais aussi parce que l'existence n'en a jamais fini dans sa quête du point d'équilibre de son propre être dans la

celui-ci consiste à juger. Oui, mais juger quoi ? Les documents historiques ?Les événements ? L’actualité ? Le sujet ne le dit pas, et il convient donc de préciser ce que l’historien pourrait être habilité à juger.Ici, « juger » doit être compris d’abord au sens d’apprécier, estimer, évaluer. La question est alors : L’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur ce qu’il étudie ou sur le monde qui l’entoure ? Or, la mission de l’historien est justement de veiller à l’objectivité de

qui s’attache à la réalité en s’appuyant sur un travail minutieux de documentation. C'est un courant artistique et littéraire qui souhaite reproduire très exactement la nature, en refusant toute idéalisation du réel, et en valorisant tous les aspects, même ceux qui sont, à tort selon lui, réputés piètres. Il s'attache à représenter la réalité en appliquant à l'observation des phénomènes sociaux les principes des sciences expérimentales. Ce mouvement, né de l’influence des sciences, de la médecine

les Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science, le but de Kant est de se demander si la métaphysique est possible. La métaphysique est qualifiée de " prétendue science ". Elle ne progresse pas alors que toutes les sciences progressent. Le but de Kant n'est pas de ruiner définitivement la métaphysique mais de définir les conditions qui la rendent possible comme science, car la raison humaine ne peut vouloir renoncer à construire une telle science. Il s'agira donc

Introduction - Crise du sujet, nihilisme et problème du monde. Notre question directrice : qu'est-ce qui est philosophiquement en jeu dans les notions de conscience, de vie et de subjectivité ? La notion de sujet a été élaborée par la philosophie moderne, cartésienne et post-cartésienne, qui entre en crise au XXème siècle. Cette crise ouvre la voie au nihilisme : plus rien n'est totalement fondé, en particulier la notion de sujet. La notion même de monde devient problématique, parce que menacée

interpersonnelles, soit au niveau macroscopique, des vastes ensembles, classes; nations, civilisation. Le sociologue doit juger c'est à dire subsumer un cas particulier en un cas général. Il apporte une appréciation. Etudier les sociétés, c'est porter un jugement de valeur présupposé. Peut il s'interdire tout jugement. Interdire, c'est défendre de faire quelque chose. Le sociologue a le devoir de s'abstenir de tout jugement social. Juger est différent selon les auteurs, ils évaluent, blâment ou louent

 la  Science   Louis-­‐Ernest  Barrias  (1899),  Paris,  Musée  d’Orsay       Sommaire         Introduction…………………………………………………………….......................................................................p01         I.  Objectivité  et  énoncés  scientifiques……………………………………………………………..p13     A.  L’association  naïve  entre  énoncé  de  fait,  objectivité,  et  science………………………

exacte A – Mon identité s’affirme dans la permanence B – La question « qui suis-je ? » est au fondement de toute connaissance C – La possibilité de l’introspection 2 Non, la question « qui suis-je ? » n’admet pas de réponse exacte A – La question est toujours reconduite au cours du temps B – Il y a une part d’inconscient en moi C – Le caractère irréductible de la subjectivité interdit toute détermination exacte 3 La question admet une réponse exacte qui ne constitue pas une connaissance A – Il n’y

 Le Réalisme à travers les descriptions de lieux, de décors (Maupassant) 1. Introduction 1.1. Le Réalisme : quelques rappels a. Aspect général ELEVES : leur demander ce qu’est le Réalisme pour faire un petit rappel de la matière vue au cours passé. → Courant littéraire et artistique qui est présent en France durant le XIXe siècle. (3ème quart) BUT : rendre la réalité de tous les jours (sujets de la vie quotidienne) IMPORTANCE : la précision + écrivain objectif (pas d’intervention personnelle)

Introduction L'histoire est le produit de la subjectivité de l'historien, qui porte un regard rétrospectif sur le passé en le comprenant à la lumière de l'avenir, nous dit Hannah Arendt. Le concept d'histoire change de sens dans l'extrait de la Condition de l'homme moderne que l'on se propose d'expliquer. Il ne désigne plus la série des événements passés, mais le récit qu'on en fait. Elle est faite par le « narrateur » et échappe à ses « acteurs » et n'est donc plus le produit direct des actions