Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

scientifique des faits psychiques et des comportements. Divisée en de nombreuses branches d’étude aussi bien théoriques que pratiques, la psychologie a des applications thérapeutiques individuelles ou collectives, sociales, et parfois politiques ou morales. Ayant pour objectif l'investigation de la structure et du fonctionnement du psychisme, elle s'attache donc à décrire, évaluer et expliquer les processus mentaux dans leur ensemble, en prenant en compte les manifestations de la subjectivité1. Dans un

Il existe deux modèles de scientificité du 17ièm d’après Dilthey :  Les sciences de la nature  Science de l’exact (math/physique)  Principe de cohérence  Rationalité  Loi du générale ; elles ont pour objectif d’amener le singulier sous un modèle général  Les sciences de l’esprit  Appelé aussi science humaine et sociale. Alors que les sciences humaines amènent le singulier au général pour expliquer, les sciences de l’esprit ont pour objectif de comprendre, donner du sens (interaction

surtout en déclinant son identité, montrer au contraire que toutes les qualités qui me sont attribuées par moi-même ou par autrui, en privé ou en public, ne suffisent pas à me définir, à dire qui je suis. Ne pas confondre la question qui suis je ? avec que suis je ? qui porte sur l’existence du sujet. La question ne se résume pas non plus à la définition de la nature de l’homme, qu’est-ce que je suis en tant qu’ homme, mais quelle personne suis-je, quel sujet s’exprime quand je dis “je suis” ? La question

La conscience est ce qui amène l'homme à se penser dans le monde. C'est cette capacité qui le différencie de l'animal. Cela étant, notre conscience du monde est-elle réellement fiable? Que nous apprends-t-elle de nous-même ? Dans un premier temps, nous verrons en quoi la conscience peut-elle être source d'illusion lorsqu'elle s'appuie sur notre perception puis nous verrons quels sont les deux mouvements de la conscience. La conscience est très liée à la perception car c'est une forme de conscience

nous allons nous intéresser à la construction de la sociologie. La sociologie est une science humaine et social qui s’intéresse aux interactions entre les hommes dans une société donnée. La sociologie est relativement jeune, elle a été le fruit d’un long processus historique. Le mot « sociologie » apparait pour la première fois en 1839 par Auguste Compte. Cependant, même si auguste compte s’inscrit dans les débuts de la sociologie, la reconnaissance de cette discipline a pris du temps car il faut attendre

de place pour la subjectivité). – Son œuvre doit s'appuyer sur une recherche documentaire la plus exhaustive possible. – La science est prise comme un modèle méthodologique à suivre (rigueur et objectivité) : positivisme scientifique (c'est l'idée que la science est seule capable de permettre la connaissance du monde et de le développement du progrès humain). – L'écriture réaliste utilise certains procédés aptes à créer l'illusion du réel. Le Naturalisme est un prolongement du Réalisme à la fin

en relation étroite avec l’évolution des mentalités et des données sociales. La Révolution industrielle, l’importance prise par le prolétariat, les mouvements ouvriers, déterminent de nouvelles sources d’intérêt pour les artistes. Le progrès des sciences, la découverte de la photographie, d’abord stricte reproduction du réel, ont également une influence importante au moment où la Révolution de 1848 met fin aux illusions romantiques. 3. Caractéristiques       Le Réalisme puise ses thèmes dans

une science engagée ? La géographie, science sociale, n’a pas de figures de proue médiatique de « l’engagement » comme l’a été Pierre Bourdieu pour la sociologie. S’engager, autrement dit prendre partie sur des problèmes écologiques, sociaux, économiques, politiques, n’est-ce pas néanmoins ce que la géographie fait ? Certes, science sociale, elle aspire à priori à l’objectivité, en quelque sorte à une certaine neutralité, inhérente à sa scientificité, sa rationalité. Mais la géographie a été

réhabilitation d’un idéal universaliste, cet universalisme apparaît au 19eme mais a été très fortement contesté par le relativisme au 20eme siècle (qui prône un particularisme des valeurs, normes et lois). Mais contestation aussi fondée au nom de la subjectivité, au nom du moi (dont le romantisme est l’exaltation caricaturale), mais aussi au nom des particularismes tels que le communautarisme (qui fonde une dualité nous-les autres). Il y a une dénonciation de l’universalisme qui n’est pour eux que l’émanation

« colere » : l’activité à l’œuvre dans l’agriculture, faire pousser, élever etc … C’est une activité où l’homme ne se contente plus de ce que la nature lui donne, il produit par lui-même. Cela revient à transformer la nature pour la rendre humainement habitable. C’est donc un processus d’humanisation de la nature extérieure, mais aussi intérieure. L’être est donc doté d’un héritage biologique mais aussi d’un héritage culturel. Le travail et la technique Le travail a pour but la maitrise technique