Zénon d'Élée

premier, adhésion au parti nazi pour le second. Nous y reviendrons. Par rapport à notre grille de lecture. Il va de soi qu’avec la pensée d’Héraclite on est dans une forme de relativisme total. Pas de fondement objectif de la connaissance. 3) Parménide d’Elée. Le précurseur de la métaphysique. L’aube de la pensée platonicienne. Elée= ville de grande Grèce, à l’époque l’Italie du Sud. Nous ne nous attarderons pas sur la pensée de Parménide car on va retrouver les éléments de sa pensée chez Platon. Plusieurs

donc différents courant de pensée traversent cette époque. Parmi eux, on distinguera huit lignées : ▪ Physiologistes ou milésiens. Thalès [625-546] ▪ Héraclite [567-480] ▪ Pythagore [570-584] ▪ Les éléates. Parménide [544-450] et Zénon d’Elée [490- ?] ▪ Axanagore [500-428] ▪ Les atomistes. Démocrite [460-370], Epicure [341-270], Lucrèce [93-53] ▪ Les sophistes. Gorgias [487-380] ▪ Empédocle [490-435] Il va de soit que le cours n’abordera pas tous ces auteurs dans

poids du corps en avant comme il convient aux soldats de plomb à la charge, et le jambage arrière tiré vers la gauche de la feuille de papier ; la frise de leur procession dé· crit le trajet un du texte en voie de s'écrire, comme aussi la flèche de Zénon d'Elée le long de son parcours est immobile sur un nombre incalculable de positions. La page se couvre de ces trajectoires toujours recommencées de la gauche vers la droite, comme le livre de Jacques Henric se constitue des reprises et variations de

changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait qu'il existait une autre réalité derrière le monde des sens, le monde des idées (théorie des idées). ⇒ Tout ce que nous voyons dans la nature peut être comparé

changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait qu'il existait une autre réalité derrière le monde des sens, le monde des idées (théorie des idées). ⇒ Tout ce que nous voyons dans la nature peut être comparé

l’homme ne sont ils pas par nature illémité, incontrôlables et déréglés ? ÉPICTETE (50-130 av JC) Le stoïcisme Ancien esclave affranchi, il asuivi à Rome les leçons d’un philosophe stoïcien : Musonius, Rufus. 315 av JC fondement du stoïcisme par Zénon de Cittium, « l’homme doit vivre en harmonie avec la nature » le stoïcisme : pensée matérialiste, rationnaliste et volontariste, l’univers est constitué de matières, qui est ele même définie comme un corps, cet univers obéit à une logique d’ordre

cependant déjà dans le contexte d'une société civile et démocratique. Cette démarche philosophique avait par ailleurs été initiée auparavant par l'évolution de la philosophie et par une interrogation quant à la réalité des choses, à l'exemple de Zénon d'Elée. Mais on retrouve pourtant encore dans ce mode de pensée certaines constantes avec une pensée primitive, par exemple dans le fait de la conception de l'intemporalité d'un cosmos à l'intérieur duquel l'Histoire humaine se pose au-délà des contingences

qui soutenaient l’existence des nombres irrationnels. Le désir des philosophes était de pouvoir rendre compte de tout le réel par la pensée. Le premier a avoir dit ça était un philosophe grec : Parménide d’Elée (6 av. JC). Les Eléens ont créé des paradoxes. Celui le plus connu a été créé par Zénon : pour parcourir une distance il faut tout d’abord parcourir la moitié de celle-ci puis la moitié encore de la distance restante, etc. Hegel (1770-1831) : « Ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel

situation de communication » selon Philippe Breton23. La dialectique(étymologiquement, l'« art de la discussion »), ancien terme pour désigner le champ argumentatif, était en effet subordonnée à la rhétorique. Le philosophe grec de l'Antiquité Zénon d'Élée comparait ainsi la dialectique, technique du dialogue, à un « poing fermé » alors que la rhétorique lui paraissait semblable à une « main ouverte »24. L'orateur romain Cicéron explique ainsi que « L'argumentation devra s'élever en proportion de

indistinctement soit en espace soit en temps que l’on met pour parcourir. On se représente le temps comme un milieu homogène : divisible en unités égales les unes aux autres et dont l’écoulement serait uniforme. On retombe alors dans les paradoxes de Zénon d’Élée, qui niait le mouvement :· Dichotomie : si on imagine un segment AB un mobile partant de A ne pourra jamais arriver en B car la distance serait divisible à l’infini, on ne pourra donc jamais atteindre l’autre coté · Achille et la tortue· La flèchePour