Zénon d'Élée

bout d’un temps t, c’est dire que la conscience notera d’ici là un nombre t de simultanéités d’un certain genre ». Or « on ne fait pas du mouvement avec des immobilités, ni du temps avec de l’espace ». Pour résoudre l’aporie d’un des paradoxes de Zénon d’Elée : le paradoxe d’Achille et de la tortue, p.75-77,Bergson ne recourt donc pas au calcul infinitésimal, incapable à ses yeux de rendre compte de la continuité en cessant de penser l’intervalle comme espace infiniment divisible. Il aborde le problème

jamais se réaliser ni s'achever non plus. Si un mobile doit parcourir un nombre infini de points, il ne parviendra jamais à son terme, le terme restant toujours en dehors de la série. C'est le vieil argument d'Achille et de la tortue, développé par Zénon d'Elée. L'univers est ainsi condamné à l'immobilité. Et pourtant le mouvement, le changement se réalisent. C'est qu'en effet, dit JAMES, « le paradoxe n'est gênant que si la succession des degrés du changement est bien divisible à l'infini ». Or

multiplication des demandes supplémentaires. Sinon, je me trouve un peu comme dans ce que j’ai appelé la parabole d’Achille et de la Tortue. C’est-à-dire que … Je ne sais pas si vous entendu parlé de cette parabole qui est de Zénon D’Elée, un philosophe grec. Euh… Zénon D’Elée dit « Achille court très très vite, la tortue avance très lentement, la tortue part avant Achille, mais à chaque fois qu’Achille court après la tortue, pendant qu’Achille fait un pas, la tortue fait un pas aussi. Donc bien

mesure pas tant à la puissance avec laquelle le sentiment suggéré s'empare de nous qu'à la richesse de ce sentiment lui-même : en d'autres termes, à côté des degrés d'intensité, nous distin- guons instinctivement des degrés de profondeur ou d'élé- vation. En analysant ce dernier concept, on verra que les sentiments et les pensées que l'artiste nous suggère ex- priment et résument une partie plus moins considérable de son histoire. Si l'art qui ne donne que des sensations est un art

états psychologiques, en introduisant l'espace dans notre conception de la durée, elle corrompt, à leur source même, nos représentations du changement extérieur et du changement interne, du mouvement et de la liberté. De là les sophismes de l'école d'Élée, de là le problème du libre arbitre. Nous insisterons plutôt sur le second point ; mais au lieu de chercher à résoudre la question, nous montrerons l'illusion de ceux qui la posent. Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience

de Socrate il quitte Athènes. Il voyage en Grèce, en Egypte, en Italie du Sud. Il rencontre beaucoup de philosophes qui enseignent et il suit des cours de philosophie, de géométrie, d’astronomie. Il étudie la pensée entre autre de Pythagore, de Zénon d’Elée.   Il s’installe à Syracuse où il commence à s’intéresser à la politique. Il devient le consultant politique du tyran Denys l’Ancien. Ses conseils déplaisent. Il se fait arrêter et il est vendu comme esclave. Platon a déjà des disciples. Il

approprié. 22 Fréquemment Rarement Chapitre 5 Chapitre 5 Comment mieux gérer mon attention et ma concentration La nature nous a donné deux oreilles et seulement une langue afin de pouvoir écouter davantage et parler moins. (Grec. Zénon d'Élée, 4e siècle av. J.-C.) Sois prompt à écouter, et lent à donner une réponse. (Bible. L'Écclésiastique, 2e siècle av. J.-C.) L’attention, la concentration et les études universitaires Mon cerveau ne fonctionne pas comme un ordinateur. Il n’a

comme du paralytique guéri: Ou cela n'est pas, ou cela est, et, si cela est, cela est dans la nature et par conséquent naturel. * ** CHÂTEAUX DE CARTES Ce qui rend défiant en matière d'esthétique, c'est que tout se démontre par le raisonnement. Zénon d'Elée a démontré que la flèche qui vole est immobile. On pourrait aussi démontrer le contraire, bien qu'à vrai dire ce soit plus malaisé. Car le raisonnement s'étonne devant l'évidence, et l'on peut dire que tout se démontre, hors ce que nous sentons

distances variables, tout cela est retenu et ramassé en un tout qui est le mouvement perçu. Ainsi il s'en faut bien que notre perception du mouvement consiste à le suivre seulement, en changeant toujours de lieu comme fait le mobile lui-même. Le subtil Zénon disait bien que le mobile n'est jamais en mouvement puisqu'à chaque instant il est exactement où il est. Je reviendrai sur les, autres difficultés dit même genre ; mais nous pouvons comprendre déjà que le mouvement est un tout indivisible, et que nous

distances variables, tout cela est retenu et ramassé en un tout qui est le mouvement perçu. Ainsi il s'en faut bien que notre perception du mouvement consiste à le suivre seulement, en changeant toujours de lieu comme fait le mobile lui-même. Le subtil Zénon disait bien que le mobile n'est jamais en mouvement puisqu'à chaque instant il est exactement où il est. Je reviendrai sur les, autres difficultés dit même genre ; mais nous pouvons comprendre déjà que le mouvement est un tout indivisible, et que nous