Zénon d'Élée

siècle A.D.), Héraclite (576-480 A.D.) L’école éléate – Parménide (515-450 A.D.), Zénon d’Elée (489-460) ; Démocrite (460-370 A.D.) Les Sophistes - Protagoras (490-420 A.D.), Georgias (483-374 A.D.) Thucydide (470 ?-400 ? A.D.) L’école socratique : Socrate (470-399 A.D.), Xénophon (430-355 A.D.), Platon (427-347 A.D.), Aristote (384-322 A.D.) Epicure (341-270) Les cyniques : Diogène (413-327 A.D.) Les stoïciens : Zénon de Cittium (335-264), Chrysippe (280-206 A.D.) Les sceptiques : Pyrrhon d’Elis (365-275)

Mann Le message d’un artiste bourgeois (1896-1924), opus cité, page 62. 115 C’est aussi au nom de la vie que Paul Valéry, le poète du Cimetière Marin, va réagir. Comme nous l’avons vu plus haut, le poète, piqué par la flèche immobile de Zenon d’Élée, cette flèche qui vibre, vole, et qui ne vole pas !85 avait connu, dans le petit cimetière face « à la mer toujours recommencée », les délices de la contemplation extatique dans l’éternel présent. Mais dans un sursaut, il repousse la tentation

Utilité Variations Vêpres Vérité Vers Vertige Vertu Ville Vinci Violon Virtuose Visage, beau ; expressif ; accessoires. Vitraux Voir Voix, soutien de l'imagination ; discipline ; chant ; alphabet. Volonté Voûte Voyant Vrai Vraisemblance Vulgarité Wagner Zénon Alain, Système des Beaux-Arts (1920) 10 ALAIN Système des beaux-arts Édition nouvelle avec notes Paris: Éditions Gallimard, 1920, 362 pages. Collection nrf. Retour à la table des matières Alain, Système des Beaux-Arts (1920) 11

nécesairement non-un ; mais tous les êtres sont un ou composés d'une multiplicité d'êtres dont chacun est un. Autre difficulté : si l'Un en soi est indivisible, alors, d'après la conception de Zénon, il ne sera rien. En effet, ce qui, étant ajouté ou retranché, ne rend une chose ni plus grande, ni plus petite, Zénon prétend que ce n'est pas là un être, posant comme évident que ce qui est 10 réel doit avoir une grandeur. Et si l'être est une grandeur, il est corporel, car le corporel possède l'être dans

pour professer l'une et l'autre de ces sciences, ne pouvant trouver d'occupation constante dans une seule ville, quelle qu'elle fût, furent obligés de voyager pour enseigner tantôt dans un endroit, tantôt dans l'autre. C'est ainsi que vécurent Zénon d'Élée, Protagoras, Gorgias, Hippias et plusieurs autres. A mesure que la demande vint à augmenter, les écoles de philosophie et celles de rhétorique devinrent stationnaires, d'abord à Athènes, et ensuite dans plusieurs autres villes. Toutefois, il

On en fait maint repas, Dont maint voisin s'éjouit d'être, LA FONTAINE. Éléatique : (é-lé-a-ti-k'), adj. École éléatique, école de philosophie fondée par Xénophane de Colophon, et dont les principaux représentants furent Parménide et Zénon, tous deux d'Élée, et Mélissus de Samos. Elle admettait qu'il y a deux sortes de connaissances : les unes qui nous viennent par les sens et qui ne sont qu'illusion ; les autres que nous devons à la raison seule et qui sont les seules véritables. Electre

Our view that they are confused and/or wrong-headed should be tempered by an honest attempt to see what they were trying to do. Exercise 1. Given the two ‘facts’ above, how do you use them to square a circle? 4 Oresme and series Zénon! Cruel Zénon! Zénon d’Élée! M’as-tu percé de cette flèche ailée Qui vibre, vole, et qui ne vole pas! Zeno, Zeno, cruel philosopher Zeno, Have you then pierced me with your feathered arrow That hums and flies, yet does not fly! (Valéry 1920) The scholastic tradition

unique à l'origine du monde. Mais comment une seule matière pouvait-elle prendre autant de formes différentes ? Nous appellerons cette question le problème du changement. Vers 500 avant Jésus-Christ vivaient quelques philosophes dans la colonie grecque d'Élée en Italie du Sud et ces « Éléates » débattaient ce genre de questions. Le plus connu d'entre eux était un certain Parménide (environ 515-450 avant Jésus-Christ). Selon lui, tout ce qui existe a toujours existé. Cette pensée était fort répandue chez

unique à l'origine du monde. Mais comment une seule matière pouvait-elle prendre autant de formes différentes ? Nous appellerons cette question le problème du changement. Vers 500 avant Jésus-Christ vivaient quelques philosophes dans la colonie grecque d'Élée en Italie du Sud et ces « Éléates » débattaient ce genre de questions. Le plus connu d'entre eux était un certain Parménide (environ 515-450 avant Jésus-Christ). Selon lui, tout ce qui existe a toujours existé. Cette pensée était fort répandue chez

être un défaut. G.-E. Lessing, Dramaturgie Ce que la nature ne donna que pour être donné. Luís Vaz de Camões, Les Lusiades, IX, 76. La nature nous a donné deux oreilles et seulement une langue afin de pouvoir écouter d'avantage et parler moins. Zénon d'Elée La nature de l'homme, dont l'étude est si nécessaire, est un mystère impénétrable à l'homme même, quand il n'est éclairé que par la raison seule. Alembert (Jean Le Rond d'), Discours préliminaire à l'«Encyclopédie». La nature fait toujours, selon