Zénon

philosophes célèbres. Ces deux derniers sont d'ailleurs les fondateurs d'écoles philosophiques ( Aristote fonda l'école péripatétique, Platon l'académie de Platon). A partir de -300, trois autres écoles dominent en Grèce : le stoïcisme (fondé par Zénon) qui encourage à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre sagesse et bonheur, l'épicurisme (fondé par Epicure) ou l'école de Jardin, le scepticisme (fondé par Pyrrhon), où l'esprit est toujours condamné à chercher sans jamais trouver

monde". Ce thème s'harmonisait alors avec la situation géopolitique issue des conquêtes d'Alexandre. Des auteurs de l'antiquité ont été frappés par la correspondance entre la constitution de l'empire alexandrin et les idées du fondateur du stoïcisme: Zénon de Citium. Zénon67, fondateur de l'école du Portique68, enseignait que l'univers (le royaume de la nature) comprenait à la fois les hommes et les dieux et qu'il était gouverné par la Raison divine. Cette conception implique qu'il existe une seule manière

tête ont une grande importance. Après celle de Platon, trois grandes écoles philosophiques sont fondées à Athènes, sous forme de confréries religieuses et savantes : en 387, Aristote fonde l'Académie puis le Lycée en 335, Epicure le Jardin en 306, Zénon l'école stoïcienne du Portique en 301. D'autres écoles philosophiques (sceptiques, cyniques) s'y développent également. Les différentes écoles philosophiques sont des sectes rivales qui entretiennent entre elles des querelles permanentes. Mais une

reculeront encore plus vite. " Mencius " Le difficile n'est pas de monter, mais, en montant, de rester soi. " Jules Michelet " La nature nous a donné deux oreilles et seulement une langue afin de pouvoir écouter d'avantage et parler moins. " Zénon d'Elée " Ce qui rend l'égalité difficile, c'est que nous la désirons seulement avec nos supérieurs. " Henry Becque "Celui qui ne sait pas se fâcher est un sot, mais celui qui ne veut pas se fâcher est un sage." W. Scarborough " Il est souvent

nyme de noûs et dianoïa. Mais les Stoïciens lui font aussi désigner, plus souvent que la faculté elle-même, le résultat de l’exercice de celle-ci dans la première enfance, jusqu’à “ l’âge de raison ” (7 ans). Une définition qui remonte peut-être à Zénon la présente comme “ un assemblage de certaines notions et prénotions ” (Chrysippe, SVF, II, 841), ou “ un ensemble cohérent (systema) de représentations d’un genre déterminé ” (Épictète, Entretiens, I, 20, 6). On pourrait dire, en termes modernes

toutes les reproches qu’il a pu essuyer (« Tu parles d’une manière et tu vis d’une autre » par exemple). Il continue en expliquant qu’il n’est pas le seul philosophe à avoir reçu ce genre de critique et que, comme beaucoup (il cite Platon, Épicure et Zénon), il ne dit pas comment il vit, mais comment il aurait dû vivre ; et il ne dit pas comment il vit mais l’idéal de vie qu’il cherche à atteindre. Il continue sa défense en explicitant sa philosophie : il ne défend pas la science de la pauvreté mais

mouvement n’existe pas. Pour expliquer sa théorie, nous pouvons prendre l’exemple d’un trin qui ferait Paris-Lyon. L’espace étant indéfiniment divisible, le train devra toujours parcourir la moitié de la moitié de etc. Ainsi le train n’avancera jamais ! Zénon est bien entendu victime d’une confusion entre le mouvement (indivisible au contraire) et la distance… Cependant voilà une des dérives possibles de la raison. Le personnage du logicien dans Rhinocéros de Ionesco, incarne bien cela également !...

aimer que ce que nous créons.» On conçoit mieux maintenant que d’Épicure à Jarry les pataphysiciens (qu’on préfère appeler patacesseurs), sans être légion, ont été de quelque poids puisqu’on peut nommer, en abrégeant, Lucrèce, Lucien de Samosate, Zénon d’Élée, Béroalde de Verville, Rabelais, Cyrano de Bergerac, Cervantès, Swift, Lichtenberg, Marcel Schwob, Lewis Carroll; ou, contemporains de Jarry, Jules Verne et Erik Satie; ou venant après lui, Arthur Cravan, les Pieds Nickelés, Raymond Roussel

dénomination chargée de questionnements possibles. Le droit suppose une liberté et une légitimité, et mourir dans la dignité implique qu’il puisse y avoir une vie indigne. Les Stoïciens furent fondamentalement préoccupés par le problème posé ainsi. De Zénon de Citium vers 300 av.J.C .à Montaigne entre autres, en passant par Cicéron, Epictète, Marc Aurèle ou Sénèque, tous revendiquent la liberté de se suicider, un droit exclusif du sage, non pas pour fuir la douleur mais au nom d’une valeur, celle de la

d’annoter ses impressions sur la figure représentée sur l’ardoise noire à ses pieds. Plus à gauche, on peut voir Epicure (2), couronné de pampres (tige de vigne), écrivant sur un livre. Enfin, à l’extrême gauche, se trouvent un vieillard barbu (Zénon) et un nouveau né (1). A votre avis que font – ils ici ? Ils symbolisent la naissance de la vérité (l’enfant) et la sagesse et l’expérience du vieil homme. Tous ces personnages se trouvent à la diagonale de la déesse minerve (statue à gauche sur le