Zénon

de vraisemblable d’une science chez Socrate a une technique chez Aristote. Chez Kant : Thermes péjoratif, qui représente un danger de contenir un art oratoire comme les sophistes qui ne recherche plus un savoir. Premier a utiliser cette notion : Zénon d’Elée EPICURE : Lettre à Ménécée La lettre analyse les conditions du bonheur (absence de trouble de l’âme : ataraxie + absence de trouble du corps : Aponie) La philosophie est présentée comme une activité qui vise au bonheur, comme une médecine

bouleversement de l’équilibre mondial provoqué * 476 : Déposition de Romulus Augustule (dernier empereur romain) par Odoacre (chef des Skires et allié aux Huns) qui se proclamera Roi des Barbares et renverra les insignes impériaux à l’empereur d’Orient, Zenon. Ainsi la dynastie des Empereurs s’achèvera et se sera la fin de l’Empire d’occident. Le début du Moyen-Âge correspond donc à la fin de l’Empire romain. La fin du Moyen-Âge peut elle aussi avoir plusieurs dates : * 1453 : Chute de Constantinople

l'avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non entre des ennemis anciens, mais entré des voisins et concitoyens, et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion), que de le rôtir et manger après qu'il est trépassé.       Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque ; ont bien pensé qu'il n'y avait aucun mal de se servir de notre charogne à quoi que ce fut pour notre besoin, et d'en tirer de la nourriture ; comme nos ancêtres, étant assiégés par César en la ville de Alésia, se résolurent

existe des désirs naturels non-nécessaires comme le désir du beau ou le désir sexuel. Pour les Épicuriens, la conscience nous sert donc, si l'on sait comment faire et en pratiquant la philosophie, à atteindre le bonheur. Pour les Stoïciens comme Zénon de critium, Chrysippe, Epictète ou Marc-Aurèle, il faut, pour soigner son âme, faire une distinction fondamentale entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. D'après eux, la source du malheur des Hommes est de chercher à acquérir ce

volonté de reconnaissance. Le bonheur n’est pas à chercher dans la considération d’autrui car il s’agirait d’un bonheur externe, fluctuant, éphémère. Le Stoïcisme Le stoïcisme est une école philosophique fondée à l'époque de la Grèce antique, par Zénon de Cition en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe de Soles en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé

de toutes ses passions, met toute son énergie dans l’accomplissement des tâches qu’impose la vie sans s’inquiéter du résultat » Recherches complémentaires : Le stoïcisme est un mouvement de pensées philosophique de la Grèce antique fondé par Zénon fin IVème - début IIIème siècle avant J-C. Il prône l’indifférence à la douleur et aux difficultés de la vie, obtenue avec une harmonie avec 1a nature et la Raison. Par exemple, quand quelqu'un meurt, au lieu de pleurer cette personne, le stoïcien

dans le même fleuve.».   La richesse et la complexité du stoïcisme reposent d’une part sur sa durée (plus de cinq siècles.: 3e siècle av. J.C./2e siècle de notre ère) et, d’autre part, sur sa division en trois périodes.: 1) L’ancien stoïcisme dont Zénon (336/264 av. J.C.), Cléanthe (331/232 av. J.C.) et Chrysippe (283/210 av. J.C.) furent les pères fondateurs. 2) Le stoïcisme moyen dont les penseurs principaux furent Panétius (185/112 av. J.C.) et Posidonius (135/51 av. J.C.). 3) Le stoïcisme dit

d’Etat Romain. III - Installation des royaumes barbares. 1- Je ne sais pas quoi : L’Empereur romain d’Orient, Zénon, décide d’envoyer une expédition pour reprendre l’Italie et fait appel aux Ostrogoths, un temps restés au nord du Danube puis pénètrent dans les Balkans, sous la domination d’Attila et à sa mort ont repris leur autonomie et restent dans les Balkans. L’empereur Zénon demande à Théodoric de mener cette expédition en Italie. Théodoric conquiert l’Italie et se débarrasse d’Odoacre.

pour moi-même (VI, 38). Statue équestre de Marc-Aurèle, Palazzo dei Conservatori (Musei Capitolini). Marc-Aurèle s'inscrit dans un "stoïcisme abouti", c'est-à-dire que l'empereur avait suffisamment intégré l'enseignement d'Épictète, Sénèque et Zénon pour prolonger avec adresse la connaissance de cette maîtrise des passions que formule l'enseignement du stoïcisme. Appliquant cette philosophie, quand il assistait aux jeux du cirque, ostensiblement il ne regardait pas le spectacle et lisait9. On

Montaigne a recours à des comparaisons historiques. Il fait référence aux massacres commis durant les guerres de Religion dans lesquelles il s'est impliqué politiquement. Il évoque aussi la pratique de manger la charogne chez les stoïciens (" Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque ; ont bien pensé qu'il n'y avait aucun mal de se servir de notre charogne […] d'en tirer de la nourriture"). Il rappel le siège d'Alésia où "nos ancêtres, […] se résolurent de soutenir la faim de ce siège par les corps des