Ziméo Morale

QUE DESIGNE LE MOT GREC DE PROHAIRESIS, soit la vertu morale de délibération, comme on vient de le dire, REINTERPRETE PAR EPICTETE SOUS UNE FORME PLUS COMMUNE A LA SAGESSE ANTIQUE SOUS LE TERME GREC DE KAIROS , LE CHOIX DU MOMENT OPPORTUN LIRE CH 34 CE CHOIX DEPEND DES LORS DE NOUS MAIS AUSSI DU DESIR DE RESTER TOUJOURS MAITRE DE SES REPRESENTATIONS. D’OU LA NECESSITE QUE CONçOIT EPICTETE DE PLACER A L’ORIGINE DE SA DOCTRINE MORALE UNE DOCTRINE DU DESIR LES CHAPITRE, 2 14 , 29 31

gouvernements injustes, alors il en découle que l'application du droit ne pourrait permettre le règne de cette justice. En réalité, même si un droit juste et bon était appliqué, il faudrait inculquer à la population les notions de respect envers autrui, la morale, de telle sorte que la nation soit à même de respecter ce droit, de ne pas en devenir hors-la-loi. I] Le droit, un ensemble de lois permettant la vie en société Si le droit permet le passage de l'état de nature à celui d'une société civilisée

descriptif utilisé par La Bruyère déconcerte le lecteur et nous apparaît finalement comme un structure narrative originale qui a accentué la portée critique du texte, c'est "un bon sauvage" qui juge la civilisation française. II/ La condamnation morale : Élément classique de la satire de la cour et des courtisans qui est poussée au noir, systématisée et amplifiée. Les éléments de la critique. D'abord les hommes: opposition nette entre les vieux et les jeunes, on nous dit que les vieux usurpent

que l’absence de conscience et à corréler avec l’absence de responsabilité. Ainsi, nous pouvons ne demander ce qui fait qu’un homme soit au non responsable. 2. Sans conscience, une absence de responsabilité a) L’absence de conscience morale L’homme « du fait qu’il sait qu’il est un animal, […] cesse de l’être ». En prolongation de la pensée d’Hegel, pour être responsable, il faut savoir ce que l’on fait, ce qui veut dire que la responsabilité suppose la conscience. Dès l’instant où

Guillemin, Payot, 1968, pp. 182-183. A/ Introduction (Amorce/ thème): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état...), dans la vie morale ( être sûr que notre ami ne nous trahira pas..) et dans la vie intellectuelle (que vaudrait une théorie incertaine, et donc non fiable, en Mathématiques, en Physique?). Ce 'sentiment d'être dans le vrai ' est même notre principal soutien pour prendre

Leçon 1 : Droit et morale Pour une première approche : F. TERRÉ, Introduction générale au droit, Dalloz 2000, ns° 10 s. Pour une étude plus approfondie (indispensable pour ceux qui n’auraient pas suivi le cours), H-L. A. HART, Le Concept de droit, traduit de l’anglais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite

la liberté, la vie, menace constamment d’être ruinée, un calcul s’engage dans le for intime de chacun, lui enjoignant de trouver un moyen permettant de quitter cet état. C’est dès lors cette crainte de la mort violente qui vaut comme un impératif moral de constitution d’une législation universelle. Celui qui souhaite persister en cet état va contre son propre droit puisqu’il en ruine la possibilité. Sa liberté menace la liberté. Ainsi comme le formule Rousseau, dans sa propre tentative de constitution

l’enfer donne un sens à nos vies. Il affirme que les choix moraux que nous faisons chaque jour ont une signification éternelle, que notre comportement a des conséquences qui durent jusqu’à dans l’éternité et que Dieu lui-même prend nos choix au sérieux. La doctrine de l’enfer n’est pas simplement un vestige poussiéreux du Moyen Age. Elle a des conséquences sociales significatives. Sans une conviction de justice ultime, le sens d’obligation morale de l’individu disparaît, et les liens sociaux se trouvent

Rechercher le bonheur m'empêche t-il d'être moral ? La recherche du bonheur et la morale sont deux principes qui de tout temps posent problème à de nombreux philosophes. Ces deux notions sont bien plus complexes qu'ils ne le supposent au départ. En effet après une certaine analyse ,on constate que selon le point de vue,la représentation qui en est faite peut différer. Le bonheur est un état d'être, une sensation de bien-être, de satisfaction ressentie. Il peut aussi être associé à la chance

(valorisant). Anaphore intensif «si». - Harmonie visuel. totale. Leibniz: harmonie pré-établie, sérénité crée par Dieu. 4 instrumts: harmonie auditiv.. Guerre joyeuse regard contemplatif Candide. 2) Inventaire des victimes - Justification morale et Sociale: Deux termes péjoratifs : parasites. Caractère utilitaire disparition : bonne chose. - Justification données chiffrées: 1. Evocation jeu («renversèrent»), soldats de plomb renversés. 2.Nombreux chiffres, puis total