éloge D Un Objet

Erasme  Eloge de la folie ( Chapitre.XL). Je reconnais authentiquement de notre farine ceux qui se plaisent à écouter ou à conter de menson¬gères et monstrueuses histoires de miracles. Ils ne se lassent point d’entendre ces fables énormes sur les fan¬tômes, lémures et revenants, sur les esprits de l’Enfer et mille prodiges de ce genre. Plus le fait est invraisem¬blable, plus ils s’empressent d’y croire et s’en chatouillent agréablement les oreilles. Ces récits, d’ailleurs, ne servent pas

je souffre -1 : « le languis (= je suis malade) ; je brûle » B)Portrait ambivalent de Thésée -portrait péjoratif de l'époux réel : 3  « Volage adorateur de mille objets divers » °critique de l'infidélité de Thésée °volage = infidèle °hubris = orgueil démesuré → « fier » -allitération en « v » et « f » : 3 à 5 -éloge de Thésée : pivot « non point » 2 passage du passé au présentation fier hypozeuse fin du pivot « tel que je vois vois »7 : le pronom personnel « vous » entraîne le

chevelure. En premier lieu, on remarque que la chevelure est décrite de façon élogieuse. Ainsi, dans le premier texte, le poète va la comparer à de l’or au vers 1 avec « Ces cheveux d’or » : il considère donc cette chevelure comme précieuse, comme un objet de convoitise et de grande rareté. Les cheveux sont donc amenés au même rang que le métal précieux, c’est ainsi qu’ils sont décrits de façon élogieuse. Aussi, dans « La chevelure », le poète est en admiration, est éblouit, émerveillé par la chevelure

 Objet d'étude : Le théâtre. Texte n°1 : Dom Juan, acte 1, scène 1. Intro : Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière est l'auteur de ce Dom juan qui fut présenté au public en 1665. Il a été écrit à la suite de l'interdiction de Tartuffe en 1664 . Cet extrait se situe au début de la pièce, c'est la scène d'exposition. Nous verrons en quoi elle est originale. D'abord avec pour première partie : L'éloge du tabac. Et pour seconde partie : Le résumé de l'intrigue. L'éloge du tabac : L'éloge n'a

la scène (1) Une ouverture étrange sur l'éloge du tabac ( dans quel but ? Pour cet éloge paradoxal ? ) Sg reprend une tradition humaniste : il va faire l'éloge, dans une tirade, de manière ironique, parodique. C'est humoristique → anachronismes de Sg ( il parle de Aristote et son avis sur le tabac → Aristote était déjà mort avant ). Le valet est discrédité. Tabac → son éloge permet aussi des attaques contre la religion ( En s'y prenant à Aristote, on s'en prend aux chrétiens

Voltaire s’y prend pour critiquer la torture. Nous verrons donc, dans une première partie, la description de l’esclave, un homme-objet, puis dans une seconde, la banalisation dans la société de l’époque, et enfin, dans une troisième partie, de quelle manière il dénonce une justice « injuste » et désintéressée. Plan de commentaire : I- L’esclave, un homme objet  Tableau pathétique du prisonnier vu comme un esclave  D’où l’analogie : prisonnier du XVIème = esclave  Réseau Sémantique

perçoivent comme un objet inutile de notre société, sans aucun but. Or, les activités physiques pratiquées dès l’Antiquité jusqu’au sport contemporain ont véhiculé et véhiculent encore des fonctions symboliques typiques des sociétés dont ils découlent. En Mésopotamie ou encore en Grèce Antique, les rencontres sportives avaient pour objet l’affrontement de plusieurs adversaires. Les pratiques sportives actuelles, elles, diffusent selon Brohm les valeurs de la société : éloge de la performance

du XVIème au XVIIème siècleGroupement de texte : la quête du bonheur. Texte 1 : Érasme, éloge de la Folie , 1511 Page 260 L’éloge est de venter les mérite de quelqu’un ou quelque chose. On serait tenté de faire un blâme de la folie que d’en faire l’éloge, c’est donc un éloge paradoxal. Un paradoxe est une opinion qui va contre l’opinion commun ou l’opinion commune et contre le sens commun et contre la logique. Il y

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Romy 1ES2 DELAUNAY M. Rubin FRANCAIS : Question de synthèse Objet d'étude : LA QUESTION DE L'HOMME D'après le corpus, comment les auteurs dénoncent-ils l'aveuglement des hommes ? Cet objet d'étude porte sur la question de l'homme. L’homme est un des grands sujets auquel les écrivains, depuis l'Antiquité, ont consacré leur réflexion. Le corpus est constitué de quatre textes : il s'agit de Éloge de la folie, datant de 1511 et écrit par Érasme. Il est humaniste et dénonce que