éloge D Une Ville

Frère Jeann n’est pas seulement évoqué ou montré il est aussi salué notamment avant la bataille décisive face à Picrochole, puisqu’en effet Frère Jean est l’objet d’une éloge de Grandgousier : « Il en arriva au moment de narrer comment Frère Jean des Entommeures avait triomphé lors de la défense du clos de l'abbaye. Il fit son éloge et plaça sa prouesse au-dessus de celles de Camille, Scipion, Pompée, César et Thémistocle » (ch. XXXIX ; p. 283). Mais Grandgousier n’est pas le seul qui vante les mérite

est un immense tribunal populaire constitué de 6 000 membres tirés au sort. Les habitants sont divisés en 10 tribus. Chaque tribu est divisée en 3 Dèmes Ex : Le centre urbain d’Athènes L’Acropole Partie de la ville réservée aux dieux avec des temples situés en surplomb de la ville. Le Parthénon abrite la statue monumentale d’Athéna de 14 mètre de haut sculptée par Phidias. L’Agora Le marché se tient à l’Agora. Dans les portiques sont posés les étalages. On y trouve aussi le Bouleutérion,

Utopie – Thomas More ville d'Amaurote 1516 Thomas More est le plus célèbre humanisme anglais ; c'est un écrivain très lettré, en effet il connait très bien le latin et le grecque. Il a été avocat et diplomate au service de Henri VIII qui le fera décapité pour cause de son refus de renoncer au christianisme. L'Utopie est son œuvre la plus célèbre et paraît en 1516, il créa ainsi le mot « utopie » qui signifie « lieu imaginaire où tout va bien ». Le livre est divisé en deux parties : la première

» inutile a la communauté. « Porte de la cité » métaphore de l’humanité. V 5/7 → « qui se mutile … par la porte de la cité » : fuite ; suicide pour éviter les dangers et les malheurs du monde. Blâme du sentimentalisme mélancolique Vers 8 à 12 : Eloge du poète qui apporte le bonheur « jours meilleurs/utopie » vers 12 : parallélisme, métonymie symbolique : pieds -> réel / yeux -> avenir. Mise en avant du poète visionnaire. Vers 12 à 15 : chgmt d’énonciation, l’auteur s’adresse désormais au peuple

Zone de Guillaume Apollinaire : Axe de lecture 1er axe : I: La ville comme lieu du multiplie 1. La ville comme motif du modernisme 2. La ville sous un jour quotidien 3. La revendication d'une esthétique nouvelle . II : La ville comme un lieu spirituel. 1. La coexistence paradoxale : modernisme et religion. 2. Un lyrisme de l'éxpérience. 3. La ville, changeante mais peuplée de symboles 2eme axe : I/ Un poème à caractère autobiographique A/ Ambiguïté de l'énonciateur -Emploi

élabore un éloge de l´imagination en nous invitant à l´explorer et à cerner dans ses différentes manifestations un nouveau moyen de connaissance, puis on étudiera le statut paradoxale de la folie chez Breton pour voir les dangers qu´un brouillage des frontières entre folie et non-folie peuvent constituer pour l´individu. Breton, dans son but d´atteindre la surréalité méconnue par l´esprit humain qui serait, d´après lui, asservi par le voile de la raison, élabore à travers son œuvre un éloge de l´imagination

destinataire : apostrophe et adresses au lecteur, questions oratoires - Implication du locuteur : marques de la première personne, modalisateurs, marques de jugement. - Rythmes éloquents amples, périodes - Lexique chargé de valeur (Bien/Mal, etc.) | Eloge ou blâme.Susciter l’admiration ou le dégoût. | Epique | - Procédés d’insistance, de valorisation et d’amplification (hyperboles, superlatifs, gradations, rythmes croissants) - Amples périodes - Champs lexicaux de l’héroïsme, de l’exploit, du merveilleux-

rencontre en attente fonctionne comme un désir de rencontrer en vrai le personnage A. Un homme infidèle, inconstant B. Un athée C. L'incarnation du mal absolu Proposition 2 : Plan : Le plan du commentaire : I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire

laquelle Loup réussit à préserver la ville de l'attaque des barbares huniques menés par Attila. Cette victoire renforce la légitimité et le prestige de l'évêque au sein de l'Empire ainsi que l'admiration et l'amitié entre Loup et Sidoine Apollinaire. L'auteur rédige cette lettre à la suite de sa nomination à l'évêché de Clermont. Après avoir dressé un portrait élogieux de l'évêque, il lui demande conseil. On se demande alors pourquoi Sidoine Apollinaire adresse cet éloge à Loup de Troyes à la veille de

Eloge de la belle florentine La ville de Florence est à elle seule, un véritable monument. Joyau de la Renaissance Italienne, elle présente une très grande richesse artistique. La coupole de la cathédrale Santa Maria del Fiore domine la ville et offre une vue imprenable sur l'ensemble de son architecture. Du haut de celle-ci, on peut admirer les magnifiques palais et églises, mis en valeur par l'éblouissant soleil de Toscane. Bien que la cité accueille de millions de touristes chaque année