éloge De La Beauté Féminine

(qui excluent toute participation féminine) reprennent à leur compte la tradition italienne de la poésie amoureuse renouvelée par Pétrarque. Le pétrarquisme se caractérise alors par une poésie riche en images et en métaphores, qui chante les beautés de la femme aimée en se focalisant sur des parties de son corps. Les sonnets suivent fréquemment le mouvement d’un regard qui s’attache aux qualités de la peau (d’ivoire), de la bouche etc. Le traitement du corps féminin est ainsi ambivalent, puisque la

comme une incarnation de la perfection par sa beauté physique, sa noblesse de haut rang et sa vertu. 1. Le portrait physique Il s'agit de la première apparition de Mlle de Chartres, le lecteur s'attend à ce que l'auteur brosse son portrait  qui débute traditionnellement avec le portrait physique. Mais le narrateur se contente de reprendre  au début de la description le terme « beauté » pour la désigner : « Il parut alors une beauté », « une beauté parfaite » avec l'emploi de l'adjectif hyperbolique« parfaite »

Jettent dans l'esprit des poètes L'image d'un ballet de fleurs. Ces robes folles sont l'emblème De ton esprit bariolé; Folle dont je suis affolé, Je te hais autant que je t'aime! Eloge amoureux, éloge de la femme, de son corps, tradition du blason, hommage a la beauté féminine Conjuguées au présent de l’indicatif Portrait de haut en bas, finis pas l’esprit et commence par le visage. Du physique au moral Quelquefois dans un beau jardin Où je traînais mon

relève le personnage éponyme, préalablement décrit péjorativement par son valet moralisateur, Sganarelle, qui s’offusque de l’attitude provocatrice de son maître. Dans cette scène d’exposition, Dom Juan réplique donc vigoureusement et effectue une éloge de l’inconstance. Il s’agira ainsi de se demander en quoi le héros prône t-il le libertinage à travers sa perception singulière de l’amour : derrière ses visions particulières et une stratégie persuasive se cache le portrait d’un véritable libertin

Letras 54 (2013), ISSN 1409-424X; EISSN 2215-4094 91 Les Diaboliques de Barbey d’Aurevilly : Un éloge de la provocation. Regard sur la nouvelle Le bonheur dans le crime1 (Les Diaboliques, de Barbey d’Aurevilly: elogio de la provocación. Sobre la novela corta La dicha en el crimen) Verónica Murillo Chinchilla2 Universidad Nacional, Costa Rica Universidad de Costa Rica résumé Cet article analyse la nouvelle Le bonheur dans le crime de l’écrivain fran- çais, Barbey d’Aurevilly dans le but de mettre

poète de mélanger topoï et modernité. I- Un billet courtois. A) La beauté Dans ce texte où Ronsard veut séduire Cassandre, le poète va reprendre la trdition médiévale du billet courtois. Il s´agit d´un petit texte poétique destiné à séduire la personne aimée et se fonde sur la brieveté en étant l´eloge un élément essentiel. Il va donc élogier la jeunesse et la beauté de la femme. On retrouve un champ lexical de la beauté: → “mignonne”….. Au début de la strophe ce mot, par son positionnement

comme une incarnation de la perfection par sa beauté physique, sa noblesse de haut rang et sa vertu. 1. Le portrait physique Il s'agit de la première apparition de Mlle de Chartres, le lecteur s'attend à ce que l'auteur brosse son portrait qui débute traditionnellement avec le portrait physique. Mais le narrateur se contente de reprendre au début de la description le terme « beauté » pour la désigner : « Il parut alors une beauté », « une beauté parfaite » avec l'emploi de l'adjectif hyperbolique

il a 7 ans Vis mal le remariage de sa mère Atteint de mélancolie tenace (spleen) , mène une vie de bohème, voyage en Inde, → accentuation de son désenchantement Fait de la critique d'art Écrit des poésies inspirées par ses liaisons féminine et sous l'emprise de l'ivresse (opium). Bibliographie 1857 → Les Fleurs du mal (en vers) 1869 → Le Spleen de Paris, Œuvre post-mortem (en prose) Courant littéraire: le Symbolisme Mouvement littéraire qui s'oppose à la conception

est une métisse que Baudelaire a rencontrée en 1842, à son retour de l'île Maurice et avec laquelle il a entretenu une liaison fusionnelle jusqu'en 1855 environ. Elle est l'inspiratrice d'un bon nombre de ses poèmes qui célèbrent l'amour sensuel. La beauté pour Baudelaire est une chose divine et infernale. Dans ce poème, la premiere partie est consacrée à la naissance de la rêverie, la femme est un intermédiaire entre la réalité et le rêve, le physique et le spirituel, elle est en même temps la

(qui excluent toute participation féminine) reprennent à leur compte la tradition italienne de la poésie amoureuse renouvelée par Pétrarque. Le pétrarquisme se caractérise alors par une poésie riche en images et en métaphores, qui chante les beautés de la femme aimée en se focalisant sur des parties de son corps. Les sonnets suivent fréquemment le mouvement d’un regard qui s’attache aux qualités de la peau (d’ivoire), de la bouche etc. Le traitement du corps féminin est ainsi ambivalent, puisque la