éloge Du Chien

fête). Langage courant mais aussi imagé et drôle : « épouser toi, ton chien, ton chat ». Il recherche à imiter le langage de son maître dans la première tirade : « inter nos » (latin), mais n’arrive qu’a le parodier de façon ridicule. Cela montre qu’il, essaye de jouer le perso instruit. b) L’art du discours : La pièce s’ouvre sur un cours passage qui peut paraitre incongru dans lequel Sganarelle fait éloge du tabac : « il n’est rien d’égal au tabac, c’est la passion des honnêtes

cette étude la volonté de l’auteur pour représenter le caractère original de la scène d’exposition qui vise à défier l’Eglise en faisant un éloge paradoxal. Une scène d’exposition originale Remise en contexte Présentation des personnages La faible argumentation de Sganarelle Un éloge paradoxal dénonçant les libertés par rapport aux conventions sociales Eloge du tabac Caractère symbolique du tabac Affront direct envers l’Eglise Axe I : Une scène d’exposition originale Dans cette première

questions posées par Gusman. Eloge du tabac avec un champ lexical de la passion, honnête. Le tabac est définit comme un remède (l.5/6) Au niveau des personnages: Gusman écoute attentivement, il pose des question, et a un niveau de langue soutenu. Dom Juan lui est comparé a un pèlerin, pas de respect du mariage, critique le fait qu’il ne croit pas en Dieu. Comparé a un chien, un enragé (l.67-68). Présence d’une hyperbole: « il aurait épousé toi, son chien..(l.75). Caractérisé comme étant

Lecture Cursive n°1 sur Le XVI° siècle. Eloge de la folie Le plus grand des penseurs humanistes, le Hollandais Érasme (1469-1536) a beaucoup influencé les hommes de son temps par ses multiples ouvrages. Rabelais, par exemple, lui écrit en 1532 : « Le peu que je suis et tout ce que je peux valoir, je l'ai reçu de vous seul ». Érasme est moine, mais il quitte son couvent pour devenir secrétaire de l'évêque de Cambrai (1493), qui l'autorise à se rendre à Paris, en 1495, dans la communauté des

en actions le tableau s’anime à ligne9 à ligne 13, commentaires du « narrateur » question clef du texte. -Métaphore filée ligne 13 à 17: Berger à souverain / prince ( =premier de la nation) Le troupeau à peuple, groupe non dissocié / ensemble Chien àforces de protection: armée, police Loup à l’ennemi Texte clef, on parle d’une chose mais en faite d’une autre. Berger attitude protectrice pour le troupeau. -Accumulation ( car + de 3 termes sinon énumération ) de verbe d’actions. -Anaphore

référent (ou denotatum) Le triangle sémiotique [wazo] « concept » d’oiseau Les relations entre les termes sont oppositives louange • Opposition du signifié au signifiant – ex : synonymes « louange » et « éloge » – ex : homonymes « louer » et « louer » éloge louer L’émergence du sens • Opposition du signifié et du signifiant au référent – ex de Husserl : « le vainqueur d’Iéna » et « le vaincu de Waterloo » • ces 3 éléments sont totalement solidaires mais les relations

même construction grammaticale : « C'est un bon lévrier ». Cela se répète encore, avec l'évocation, cette fois ci, de la chasse qui oppose un homme et un sanglier : « Voilà un brave homme ». Ce schéma syntaxique se réitère une ultime fois avec deux chiens, mais l'adjectif change alors : « Voilà de sots animaux ». Nous remarquons qu'il y a trois occurrences du présentatif « Voilà ». Cette anaphore est placée en tête de phrase, elle met en relief ce qui la précède. Nous remarquons aussi que les qualificatifs

(l.30), toute la bonne foi (l.33), admirablement (l.36) » en abondance et réparti dans l’ensemble du texte. Rôle des superlatifs : « Le plus simple (l.6), un des plus puissants (l.15), meilleur (l.38), le plus beau (l.39), la meilleure (l.40) » = éloge outrancier. Équilibre de la famille du conte = harmonie (Père / Mère / Fils / Fille) Enfin, elle appartient à la noblesse. Conclusion : Ce texte emprunte donc au conte traditionnel par certains aspects, mais il en est aussi une parodie. Bouchriha

À l'âge de 14 ans, il étudie à l'Académie militaire de Lima, qui lui laisse un sinistre souvenir et la matière de son livre La Ville et les chiens. Il étudie ensuite à l'Université San Marcos de Lima et occupe parallèlement différentes professions : correcteur, puis collaborateur aux rubriques cinéma de revues littéraires, notamment Literatura (1957-1958) ou du journal El Comercio. Pendant une brève période il fut impliqué dans une branche étudiante du Parti Communiste péruvien, qu'il abandonna

l’incise « ce n’est pas comme on pense ». Ils sont capables d’un jugement rationnel car ils ne le font pas pour se nourrir mais pour se venger, ils ont un rituel qui renforce la cohésion du groupe. 3) Il s'agit d'une éloge paradoxal, mais les idéalise-t-il ? Montaigne fait une éloge paradoxal car dans un texte qui vise à les dénoncer, il apporte un point de vue plutôt satisfaisant des cannibales, des indiens. Seulement, Montaigne ne les idéalise pas, il précise qu'ils restent des monstres qui mangent