épicure Et La Conscience

même de la société, il est conscient aussi bien de son existence, que de son terme, à savoir la mort. Exister, c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs regards, c'est profiter de l'instant présent, c'est savoir de pas errer « dans des temps qui

en effet ce dont on a besoin? Le désir semble-t-il être ainsi la prise de conscience du besoin (besoin de boire, manger, dormir, se reproduire,…etc). Dans la petite enfance nos désirs correspondent à nos besoins élémentaires : téter, être au sec, être bercé - Freud parle du «ça», de ce désir impérieux, ce principe de pulsion qui doit être satisfait. Le besoin, chaque fois qu'il peut être satisfait disparaît de la conscience du sujet : il n'est originairement que la relation d'appropriation de l'être

Premium * Existence d'Un Sens De l'Histoire la connaissance historique, elle est à la fois inévitable et vouée à l'échec. Une histoire dépourvue de tout sens ne serait plus une histoire; mais si on découvrait... Premium * Est-Ce La Conscience De La Mort Qui Fait Naître Chez Les Hommes Le Besoin Religieux ? une réponse à la question la plus importante qui se pose à toute existence humaine qui a le souci de soi? "Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est mortelle... Premium

notre confort grâce à la technique. II)Le progrès technique comme source de déplaisir et de malheur. III) Le progrès technique signifie-t-il destruction totale de l’humanité et de son environnement ? -Philosophes/Ecrivains/Scientifiques cités : Épicure, Pascal, Rousseau, Einstein. - A voir également : site de l’INED (Institut National Etudes Démographique) Depuis le milieu du XVIIIème siècle, les progrès techniques réalisés par l’homme ont été considérables. On peut notamment citer l’invention

le Stoïcisme et l'Épicurisme. Epicure Épicure, créateur de l’épicurisme, est un Grec qui vécut au IVe - IIIe siècle. Né en 341 à Samos (une île de la côte d'Asie mineure), il se fixe définitivement à Athènes en 306, jusqu'à sa mort en 270. Dans le fameux "Jardin", il vécut avec ses disciples une vie entièrement consacrée à l'enseignement philosophique et à l'amitié, une vie simple et frugale. Sa doctrine toutefois n'est pas entièrement originale. Ainsi Épicure fut profondément influencé par un

de désirer l’impossible. Néanmoins désirer l’impossible permet de révéler ses qualités humaines et intellectuelles et se suffit à lui-même. Ainsi, loin d’être absurde, désirer l’impossible permet le progrès de l’homme, à condition d’en avoir conscience, pour permettre l’exercice de la raison et seulement si la tentative de sa réalisation n’enfreint pas la loi et la morale. Au sens antique, le désir étant source de souffrance et de désillusions en raison du désenchantement et de la frustration

subjectif puisque toutes les civilisations, religions et époques ont des vues différentes sur qu’est ce qu’est le désir. Le désir lui-même peut être divisé et classé en plusieurs catégories. Epicure, philosophe grec du III siècle av J.C, classes les désirs comme étant « naturels »  ou « non-naturels ». D’après Epicure, "Parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires pour le bonheur les autres pour le fait de vivre." Parmi les désirs naturels, on y retrouve la nourriture, le sommeil et la protection

et abroger ceux qui nous laissent dans l'insatifaction perpetuelle.Pour Epicure, philosophe épicurien et donc hédoniste, le plaisir est la finalité. Cepedant, il ne s'agit pas d'une ruée vers tous types de plaisirs. Au contraire, il s'agit de selectionner les désirs qui nous apportent une satisfaction réelle, un etat de bonheur. Cet état de bonheur, de tranquilité de l'ame est qualifié d'ataraxie. Afin de l'atteindre, Epicure propose une division des désirs en plusieurs catégories. Ainsi, l'homme

comme un état de plénitude…(différent de la joie ou simple plaisir) alors il suppose un effort ; En effet, spontanément la conscience est une faculté de projection, et donc de regrets et remords par rapport au passé, d’inquiétude et angoisse par rapport au futur. Cf Epicure, Lettre à Ménécée. - Plus précisément le bonheur est la faculté de vivre au présent. cf Epicure : nécessité d’élaborer une philosophie (ne pas craindre les dieux, la mort, la souffrance, opérer un calcul des plaisirs)

la moralité censé être conforme au bon sens, à la loi morale. La faculté de raisonnement de l'individu est supposé lui permettre de distinguer le mal du bien moral (nécessaire pour atteindre le bonheur.) Le désir est, quant à lui, la prise de conscience d'une absence, d'un manque dont l'accomplissement procurerait du plaisir. Il est contigent, ce qui peut ne pas être et devient différent du besoin : en effet, celui-ci est naturel et nécessaire pour vivre, ce qui ne peut pas ne pas être. Le désir