épicure Et La Conscience

 Fiche de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui

considérons comme le bonheur nous rendrait véritablement heureux. L’Homme est un être passif, le bonheur relève des croyances irrationnelles, et nous avons recours à des pratiques superstitieuse comme notamment les euro scopes ou encore les voyants. Pour Épicure, le bonheur réside dans les petits plaisirs satisfaits. Il affirme qu’il faut rester raisonnable et ne pas chercher le bonheur dans des volontés irréalisable. Le bonheur ne résiderait pas dans la recherche effrénée de plaisirs. Cette philosophie dite

mesuré. Le désir est presque une envie, il est illimité, déréglé. Il y aurait des besoins nécessaires à l’organisme pour survivre et des désirs qui seraient illégitimes. Donc pour être sage, il faut se tenir à ce qui est strictement nécessaire. EPICURE, Lettre à Ménécée, IIIe siècle avant J-C. La canonique est la vérité, la physique la nature et l’éthique (bonheur, individuelle, conseils) est presque la morale (prescriptive, universelle, ordres). La vérité est une sensation, le corps émet des

satisfaction est courte. Le bonheur que nous pouvons éprouver à satisfaire notre désir est-il aussi grand que les souffrances que celui-ci nous a causé ? II) Le désir comme puissance Si le désir est ce qui trouble toute quiétude et fait prendre conscience à chacun de sa profonde insuffisance, il est aussi ce qui meut les Hommes dans la recherche de la satisfaction du bonheur. 1) Le désir : condition de tout projet Sans désir, qu’est-ce qui pourrait nous pousser à agir ? Qu’est-ce qui nous

aussi de la manière dont on le conçoit et de la manière dont on le réalise. pk ne peut on pas parler de bonheur chez l'animal? - parce qu'il n'a pas de pouvoir de représentation, il vit dans l'immédiat. on ne peut être heureux tant qu'on a pas conscience du bonheur lui même. le bonheur est une spécificité humaine comme le désir. le bonheur comme le désir est une réalisation constante. Le bonheur du commun est associé a la recherche de la satisfaction purement physique ou de bien matériel

3) comment comprendre « nous sommes en quête du plaisir que lorsque nous souffrons de sons absence » ? 1) Epicure Il désigne justement les désirs qu'on oppose aux besoins, de plus a-t'on raison de définir le désir comme sentiment de manque ? Dans un quartier tout le monde à un petit pavillon et tout le monde est content et là arrive un homme qui construit une grande maison ! Que se passe t'il ? Nous éprouvons un sentiment de manque ! 2) Désir et manque – Le désir est-il l'expérience des

développé ensuite par les Grecs Démocrite et Épicure et le Latin Lucrèce. Démocrite a posé génialement les bases de la théorie des atomes. Suivant lui, le monde est composé de parcelles matérielles infimes qui se meuvent et dont les combinaisons créent le monde visible. Le matérialisme est un mouvement de pensée sur la nature de l'être qui considère qu'il n'existe pas d'autre substance que la matière (monisme). Il défend l'idée que la pensée et la conscience sont des produits secondaires de la matière

peuvent conduire, par leur démesure, à notre propre perte. Le désir naturel est clairement défini par Épicure dans la Lettre à Ménécée ; là encore, s’il se distingue du besoin. Le désir naturel est tout autant légitime, il s’oppose au désir vain et sa satisfaction constitue la clé du bonheur. « Parmi ces désirs naturels certains sont nécessaires, d’autres sont simplement naturels » affirme Épicure. Cette hiérarchie des désirs permet au sage de savoir quels sont les désirs qu’il faut satisfaire : s’ils

dialogues de maturité : Ménon, Cratyle, Phédon, Le Banquet, Phèdre, La République. • Les dialogues métaphysiques : Parménide, Théétète, Le Sophiste, Le Politique. • Les dialogues de vieillesse Philèbe, Timée, Critias, Les Lois EPICURE (341-270 av JC). Epicure s'oppose à la fois à l'idéalisme platonicien et à la théorie aristotélicienne de la substance. Il s'inspire surtout de l'atomisme de Démocrite pour fonder son matérialisme. Selon Démocrite la réalité est composée d'atomes, fragments de

l’intensifier et de le prolonger. C’est le mauvais seul que nous devons éviter, car il est la cause de la dégradation de notre être. Ainsi, le plaisir doit être considéré à la fois comme le chemin, la voie et le but de la vie heureuse, et un philosophe comme Epicure ne le contesterait pas. C’est même le plus souvent à sa pensée que l’on se réfère pour assurer une telle position. Demandons-nous, en premier lieu, ce qui fait l’essence de la vie. Ce qui fait l’essence de la vie, c’est la sensation, qui en est constitutive