épicurisme Et Stoïcisme

le charme exercé sur sa personne par notre héroïne qualifiée d’audacieuse et surprenante « n’était-il plus agréable de faire confiance à cette femme surprenante, de se laisser guider par son audace »(p24, ligne16) ,ainsi l’on peut remarquer le stoïcisme qui caractérise l’écriture khatibienne dans ce chapitre, dans le trouble causé par ce début d’aventure, Raïssi, et dés sa première union sexuelle avec la sicilienne, vit dans l’exaltation du désir, la satisfaction des instincts et l’entente sensuelle

chronologique, ils peuvent aussi coexister, aussi bien chez l’individu que dans l’Histoire. Stoïcisme : Le stoïcisme est à la fois une théorie de l’univers et une morale. Avec les stoïciens, la philosophie prend conscience d’elle-même comme d’un système, par cette tripartition de la logique, de la physique et de l’éthique La sagesse stoïcienne se définit comme une connaissance du Cosmos. Le stoïcisme considère que l’univers matériel est de nature divine et rationnelle… Les êtres sont les étincelles

de nécessité ou de cause à cela. Il ne s’agit pas de renoncer à la révolte (elle est salvatrice, on le voit dans l’extrait) mais plutôt de renoncer à lutter contre l’inévitable, à le nier, le refuser. On retrouve dans cette attitude une forme de stoïcisme moderne, entre le « memento mori » et le fait de ne pas combattre ce contre quoi on ne peut rien. - Le moment de l’exécution se pense alors, paradoxalement, comme une nouvelle affirmation de soi. La dernière phrase, paradoxale, revendique la haine

-306, en s’installant à Athènes et en ouvrant l’Ecole du Jardin, il y a théorisé sa philosophie jusqu’à sa mort. L’épicurisme est sujet aux calomnies ; pourtant, les prêches initiales étaient bien éloignées de ce qu’aujourd’hui, l’on entend par épicurisme : poursuite immodérée de plaisirs variés, libertinage, désinvolture absolue. En effet, à l’origine, il s’agit d’une doctrine matérialiste et atomiste qui prône la recherche d’un bonheur équilibré, et d’une sérénité d’esprit. "Nous disons que le

simple absence de souffrance, c’est un hédonisme modéré. Tout excès en épicurisme mène à la souffrance, et donc il faut grâce à notre raison, trier nos désirs, les gérer pour parcourir à une vie heureuse, harmonieuse. On peut renoncer aux désirs naturels non nécessaires. Notre âme a aussi des besoins. Pour Epicure : plaisir = absence de souffrance (satisfaction d’un désir, c'est-à-dire la suppression d’une douleur). C/ Le stoïcisme ou le bonheur intérieur Cf. Epictete (esclave) Sénèque (bourgeois)

la vie, ainsi que la dimension politique et éthique de la vie humaine. ataraxie Du grec ataraxia, « absence de troubles ». État de tranquillité de l'âme qui définit le bonheur, et ainsi, le but à atteindre pour les sagesses antiques (épicurisme et stoïcisme). besoin Exigence ou nécessité naturelle, d'ordre physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'ordre psychologique ou social. bonheur État de plénitude

la philosophie : naissance de la philosophie comme art de vivre, conception popularisée par les stoïciens. L’école d’Epicure (l’école du jardin, fondée à Athènes en –306) est contemporaine et concurrente de l’école du portique (stoa en grec), le stoïcisme. Sa devise = « pour vivre heureux, vivons cachés ». Epicure, qui ne se mêle pas de politique, professe son enseignement au sein d’une petite communauté d’amis. ■ Textes De cet enseignement, il reste peu de choses. Car l’histoire de la philosophie

vont permettre de dépasser le dogmatisme dans lequel vont se figer les doctrines de Platon et d’Aristote après leur mort. Les « petits » socratiques vont ainsi aider les grandes écoles du IIIe siècle av. J.-C., en particulier l’épicurisme et le stoïcisme, à s’étendre et s’imposer. Le projet épicurien est simple : développer, à partir d'une physique atomiste, une morale du bonheur permettant de nous délivrer des maux qui nous accablent. Le seul guide dans cette recherche du bonheur est la sensation

de causes : 1. cause matérielle (la matière qui constitue une chose), 2. cause formelle (l'essence de cette chose), 3. cause efficiente (ce qui produit la chose), 4. et cause finale (ce « en vue de quoi » la chose est faite). -épicurisme : Doctrine morale, manière de vivre d’Épicure ou des épicuriens. Elle est axée sur la recherche du bonheur et de la sagesse, en évitant les sources deplaisir n’étant ni naturelles ni nécessaires. -hédonisme : L’hédonisme (du grec ancien : ?äïíÞ / h

désire s'y "peindre" de la façon la plus naturelle et le plus sincèrement possible. Mais l'on peut se demander si cette sincérité et cette simplicité ne sont pas un peu artificiels et trop prononcés. LEXIQUE SUR TEXTE DE MONTAIGNE Stoïcisme, n. m. : Le fondateur de l'école stoïcienne est Zénon, qui a vécu à la fin du IVe siècle av. J.- C. Chrysippe, au milieu du IIIème siècle, lui a donné un nouvel élan Nous connaissons mal l'histoire de l'école dans les siècles qui ont suivi mais