épistémologie Géographie

DM n°1 de philosophie : Nietzsche Humain, trop humain. Il ne semble pas absurde de dire que la science a pour grande valeur de découvrir des vérités. La science est quelque chose qui se vit et qui se pratique. Celle-ci doit être comprise et non apprise sans comprendre. Si la science a quelque chose de particulier, qu’est-ce que cela pourrait être ? La science a pour but d’améliorer le sort de l’homme sur terre, ce qui pouvait être atteint en rassemblant des faits par une observation méthodique

Exzerpt Claudia Beck : la rhétorique de Montaigne [Lawrence D. Kritzman : La rhétorique de la destruction – Montaigne et l’écriture exemplaire. Extrait de : Déconstruction / Découverte – Le fonctionnement de la rhétorique dans les Essais de Montaigne.]  Interprétation structuraliste Introduction L’écriture dévoile son objet en même temps qu’elle l’anéantit. Le sens devient insaisissable puisqu’il est toujours nouveau et dispersé (écriture exemplaire). La destruction de catégories morales

REPERES EPISTEMOLOGIQUES On peut se demander si les théories du changement changent de façon récursive le changement, si elles justifient le statu quo ou si elles n’ont aucun impact sur le cours réel des choses. Au-delà de la recherche d’une épistémologie autre que celle positiviste, le problème du changement soulève des apories de fond: Comment penser le changement à partir de notions ou de concepts dont la signification serait fixe ou stabilisée? Comment penser l’être et le devenant? Comment comprendre

L'historien fabrique-t-il l'évènement ? L'Histoire joue un rôle fondamentale dans la constitution d'une mémoire collective. L'union d'une société tient autant à la puissance rationnelle du logiciel politique qui est le sien qu'à l'unité et à la cohérence des individus qui en sont les membres. Dès lors, on peut s'interroger sur les critères qui permettent de distinguer la mémoire de l'Histoire. Comment une nation produit-elle son roman national ? L'Histoire est-elle instrumentalisée au nom

Stylistique et traductologie Argument La traductologie est une science complexe qui a derrière elle une longue histoire pré-scientifique, empirique. Pratique millénaire, la traduction littéraire a toujours suscité des préoccupations théoriques plus ou moins soutenues, engendrées par les difficultés de l’acte même de traduire et constituées en véritable doxa, qui peut être résumée par l’adage traduttore traditore. L’histoire de la traduction littéraire pourrait être décrite comme effort indéfiniment

La rupture épistémologique. Définition : L'épistémologie est l'étude, la théorisation du savoir, des sciences. Par conséquent, une rupture épistémologique désigne la prise de recul, si ce n'est la dénégation des savoirs établis auparavant sur un objet. Elle a pour but de rompre avec les pré-notions que ces sciences ont constitué sur cet objet. (cf, le doute cartésien) Le désir de rupture de Durkheim Durkheim publie le suicide en 1897, période où il cherche à fonder la sociologie

TD Théories Sociologiques Texte 2. Muriel Darmon, Devenir anorexique (introduction). L’extrait ici étudié est l’introduction de l’ouvrage Devenir Anorexique de Muriel Darmon. Ce texte est le travail de Thèse de doctorat en sociologie de Muriel Darmon, docteur en sociologie et chargée de recherche au CNRS dans le groupe de recherche sur la socialisation. Ecrit en 2003, on peut dire que l’approche sociologique de cette Thèse se place sur la continuité du travail d’ E. Durkheim et notamment

d’aussi nombreux articles dont celui paru dans le premier tome de L’Année Sociologique en 1897 qui inaugure, avec Durkheim (1897), la revue fondatrice de la sociologie française, ou encore ceux rassemblés dans le célèbre recueil Sociologie et Epistémologie en 1981. Sa sociologie La sociologie de Georg Simmel se caractérise donc tout d’abord par l’angle d’approche particulier de l’étude du vivre ensemble. Simmel donne une description très précise de ce qu’est cet angle d’approche dans son livre

Modèle d’explication de texte : «  Il en va en politique comme dans les sciences : le rationalisme ne consiste pas à établir une vérité unique et définitive – une idée unique du bonheur : il consiste à admettre la possibilité de critiques. Vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l’utopie et le romantisme ;

Béatrice Hibou Béatrice Hibou est une politologue rattachée au CERI (Centre d'Etudes et de Recherches internationales), un laboratoire de recherche du CNRS. Ayant obtenu un doctorat en économie politique à l'EHESS, elle est intégrée aux programmes de recherche du CERI, contribue à ses publications dont Les Cahiers du CERI, Critique Internationale et à la revue Politique Africaine. Son principal domaine de recherche concerne l'Etat qu'elle étudie à travers les problématiques de sa transformation