épithètes Homérique Calypso

Après avoir été libéré par Calypso, Ulysse prend la mer sur un navire qu’il a construit. Le dix-huitième jour de navigation, Poséidon l’empêche de s’approcher des côtes phéaciennes, promettant de multiplier les obstacles contre celui qu’il hait. (« Il aura (…) son poids d’ennuis ! ») Ainsi, le héros essuie une tempête apocalyptique (= relatif à la fin du monde) et subit la rancœur du Dieu, mû par la colère : Ulysse a crevé l’œil de son fils, le cyclope Polyphème qui a demandé vengeance à son père

personnages : L'Odyssée 1 L’Odyssée et ses réécritures Introduction : Homère est un poète grec né au VIIIème siècle avant J-C. L'antonomase dialecte homérique est apparu et ce définie selon le langage grec archaïque et classique. Elle se caractérise par le thème épique de ce genre qui est majeur dans 2 de ces œuvres littéraires occidentales les plus connues : l’Iliade (composée entre 850 et 750 avant J

appartient à la génération des douze grandes divinités de l'Olympe, bien que sa présence dans le canon olympien soit variable. Dans la mythologie romaine, elle correspond à Vesta. Presque aucun mythe ne se rattache à cette déesse. Dans l’Hymne homérique à Aphrodite, Apollon et Poséidon la poursuivent de leurs assiduités, mais Hestia refuse leurs propositions à tous deux et jure sur le Styx, en touchant la tête de Zeus, de rester vierge à jamais — tout comme Artémis et Athéna. En compensation, elle

l’Antiquité) I Origine Avant d'être un dieu de la mer anthropomorphe3, Poséidon semble avoir été un dieu chtonien4 lié au monde souterrain, porteur de mort et responsable des tremblements de terre, très proche de la figure du Dieu Hadès. Son épithète d’ « ébranleur du sol », attesté en Arcadie ou son culte est le plus ancien, en fait un dieu ambivalent, responsable de catastrophes naturelles mais aussi du retour des eaux fécondantes du printemps. Il est le dieu grec le plus fortement lie au cheval

vestiges antiques, une dizaine de villes bâties les unes par dessus les autres dont la septième comporte des traces de saccage notables. Nos deux principales sources d’informations sur cette guerre reposent sur l’Iliade et l’Odyssée, deux épopées homériques en 24 chants. L’œuvre d’Homère se situe à la frontière entre mythe et réalité puisqu’elle se fonde sur un contexte historique et géographique précis laissant néanmoins une grande place à des destinées hors du commun, à des rois et des héros qui

mémoire collective sur des faits légendaires et héroïques; variantes assez nombreuses. La mémoire devait être aidée pour ceux qui écoutaient les chants. -choix du vers ou de groupe de vers qui se répètent. - homme et dieux auquels on accorde des épithètes de nature. Homère s’est inspiré de cycle légendaire aujourd’hui perdu ou bien même du folklore. Fixation par l’écriture dès cette époque : début d’une nouvelle ère. A Alexandrie du III au II siècle avant JC / Grâce au commerce du livre le texte

habitants de la Bétique, précise Adoam, prennent soin d' « exercer les arts nécessaires pour leur vie simple et frugale ». Ce qui veut dire qu'ils ne travaillent pas pour le compte d'autrui, qu'ils ne vendent pas leur force de travail. Les deux épithètes coordonnées « simple » et « frugale » sont des quasi-synonymes : frugal caractérise un homme qui se contente d'une nourriture simple, d'un maigre repas, qui mène une vie sobre. La frugalité est une forme de modération, de tempérance, qui tourne le

une subversion générique : après s'être attaqué à la texture linguistique de la littérature, Maldoror s'attaque au corpus littéraire lui-même et à ses hiérarchies. En haut de la hiérarchie littéraire se trouve l'épopée, dont le modèle est l'épopée homérique. Dans sa démesure, Ducasse déclare s'attaquer à ce genre, dans sa lettre du 23 octobre 1869 à Poulet-Malassis : "J’ai chanté le mal, comme ont fait Miçkiéwicz (sic), Byron, Milton, Southey, A. de Musset, Baudelaire, etc. Naturellement, j’ai un peu

l'avoir enivré; le cyclope, blessé, lance d'énormes rochers en direction d'Ulysse qui le manquent et s'abiment dans la mer; on identifiait certains îlots de la mer ionienn à ces rochers; au cours de nouvelles aventures, Ulysse rencontre la nymphe Calypso qui le garde sur son île durant sept ans et lui offre l'immortalité, il découvre le peuple des Lotophages et affronte aussi la magicienne Circé connue pour avoir le pouvoir de transformer les hommes en animaux.Ulysse se rend au pays des Cimmériens

et empâtée, les idiomes étrangers, j'entends ceux des peuples non grecs, ayant paru autant de prononciations vicieuses, on appliqua à ceux qui les parlaient cette même qualification de barbares, d'abord comme un sobriquet injurieux équivalent aux épithètes de pachystomes et de trachystomes, puis abusivement comme un véritable nom ethnique pouvant dans sa généralité être opposé au nom d'Hellènes. »3 Surtout ils ne connaissent pas la subtilité du discours sur la meilleure organisation de la 1.