évaluation Sur Antigone

La question de savoir s’il faut ou non obéir en appelle une autre. En effet, elle interpelle le statut de la loi au regard de sa fonction relativement à la cohésion sociale et à la préservation mutuelle des libertés. On procède alors à une évaluation du droit positif, on s’autorise à critiquer la légalité au nom de la légitimité. Mais que faut-il entendre par légitimité ? La légitimité commande de ne pas faire violence à la nature humaine, elle se fonde sur le respect de la personne

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

‫ا‬ ‫ط‬ ‫ون 24 ـ أآ ال ـ ا‬ ‫رع ا‬ SOMMAIRE Préambule 1. Entrée par les valeurs et entrée par les compétences 2. Profil de sortie 3. Eléments organisateurs de l’enseignement/apprentissage du français dans le cycle secondaire qualifiant 4. Evaluation 5. Présentation des modules 6. Organisation pédagogique 7. Progression: - Troncs communs - Première année du cycle du baccalauréat - Deuxième année du cycle du baccalauréat Bibliographie 2 3 5 10 12 13 15 29 1 2007 ‫س ت ث ت‬ ‫ا‬ ‫دة

l'absence de régulation économique de l'État ». C’est une forme de darwinisme social ( cf. Darwin, De l’origine des espèces : laisser s’opérer une sélection par l’adaptation et l’inadaptation. Pour Darwin, la sélection naturelle est le moteur de toute évaluation de l’espèce. L’homme fait nombre avec les animaux même s’il est au sommet de la hiérarchie des vivants. Critique : peut-on passer de l’analogie (au sens aristotélicien ie mathématique du terme) des modèles du monde humain et du monde animal à une

neutralité axiologique de son point de vue : il ne contient pas d’évaluation, ni en bien, ni en mal. Il énonce ce qui est et se présente comme une observation. Cependant, il s’en faut de très peu pour que l’on dérape du jugement de fait, vers une évaluation. (texte) Il suffit que l’intention qui l’énonce enveloppe un reproche ou une réprobation : Le tiroir de la commode est encore coincé ! Sous-entendu... il ne devrait pas l’être. Mais... qui a coincé le tiroir de la commode ? C’est lui qui est

l'absence de régulation économique de l'État ». C’est une forme de darwinisme social ( cf. Darwin, De l’origine des espèces : laisser s’opérer une sélection par l’adaptation et l’inadaptation. Pour Darwin, la sélection naturelle est le moteur de toute évaluation de l’espèce. L’homme fait nombre avec les animaux même s’il est au sommet de la hiérarchie des vivants. Critique : peut-on passer de l’analogie (au sens aristotélicien ie mathématique du terme) des modèles du monde humain et du monde animal à une

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

Tartuffe de Molière qui dénonce le pouvoir de la compagnie du Saint Sacrement. 3. Le théâtre s’expose à le censure et au malentendu. Censure contre Molière, Genet. Interprétations diverses de l’Antigone d’Anouilh ; le dramaturge est-il pour Créon ou Antigone ? Ne commet-on pas des erreurs en faisant d’un seul personnage le porte-parole de son auteur ? Conclusion Le théâtre est un miroir de la société, un porte-parole des idées de l’auteur dont il est cependant difficile parfois de déceler les intentions

analytique, épître à M. Racine. : Lecture analytique, l’éloge paradoxal. : Activités en module, Ecriture. Séance 6 : Lecture de l’image, les représentations des hommes célèbres. Séance 7 : Sortie pédagogique, Lecture de l’image. Séance 8, 9, 10. Bilan, évaluation et correction. Seules les séances 8 et 10 ne sont pas développées. Entre 9 et 1 2 heures, sans la sortie. 1 2 3 4 5 Séance n°1 : l’oraison funèbre. Objectifs : définir l’éloge funèbre, étudier les figures contribuant à valoriser un personnage

LORENZACCIO ? CINQUIEME SEANCE : DU PERSONNAGE HISTORIQUE AU HÉROS ROMANTIQUE SIXIEME SEANCE : LORENZACCIO EST-IL LE DOUBLE DE MUSSET ? annexe 1 : groupement de texte autour de la question : Qu’est-ce qu’un héros ? Texte 1 : Ulysse (2 pages ) Texte 2 : Antigone ( Texte 3 : La princesse de Clèves Texte 4 : Gavroche (2 pages) Texte 5 : Monsieur Madeleine (2 pages) Texte 6 : Etienne Lantier Texte 7 : Michel Strogoff annexes 2 à 6 annexe 2 : Lorenzo est-il vraiment un héros? 3 pages (11 extraits) annexe