Augustin d'Hippone

TEXTE 1 Ce texte est l'œuvre d'un écrivain d'origine sénégalaise qui a grandi en France. Il a été publié à l'époque où les anciennes colonies françaises réclamaient leur indépendance qu'elles ont obtenue depuis. Afrique À ma mère Afrique, mon Afrique Afrique des fiers guerriers dans les savanes ancestrales (1) Afrique que chante ma grand-mère Au bord de son fleuve lointain Je ne t'ai jamais connue Mais mon regard est plein de ton sang Ton beau sang

Texte de Rousseau, extrait de L’Emile, ou de l’éducation, 1762. Quel est le thème ? L’amour, comme dérivation puis limite de l’instinct. Ce que Rousseau décrit, c’est donc un étrange cercle : Du besoin d’une compagne (besoin sans doute sexuel, mais aussi social) nait des rapports qui se transforment sous l’influence de la raison et de la culture en amour, sentiment sophistiqué et codifié. Ce dernier alors apporte des règles à l’activité sexuelle, notamment en privilégiant les relations stables

tirant de toutes les choses perçues par leur sens; y sont déposés tous les produits de notre pensée. D’autres viennent docilement, en groupes ordonnées, au fur et à mesure que je les appelle; les premières se retirent devant les suivantes.’’ St Augustin, ‘‘La Cité de Dieu’’, vers 413 après J.C. 1 François Boutonnet, ‘‘Mnémosyne’’, Paris, Editions Dis Voir, 2013, p.39. 3 Mémoire Théorique Au Moyen Age, les Arts de la Mémoire passent d’un art personnel, privé et imaginaire à

Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français. Il fut notamment l'auteur De l'esprit des lois. (1748). Diderot, Denis (1713-1784), philosophe et écrivain français. Il fut le maître d'oeuvre de l'Encyclopédie (1751-1772) et l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Voltaire (1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur notamment d'essais et de contes philosophiques qui témoignent de son souci de vérité

ils peuvent nous procurer une jouissance passagère, mais ils ne sauraient nous assurer cette paix de 1'esprit et du coeur sans laquelle toutes les joies du monde sont pleines de déceptions et, trop souvent, suivies de dégoût. Voilà pourquoi saint Augustin a pu s'écrier: «Vous nous avez faits pour vous, Seigneur, et notre esprit est agité jusqu'à ce qu'il se repose en vous» (cf. Confessions, Livre I). Disons enfin que la religion est seule capable de consoler 1'homme au milieu des peines inévitables

Le doute est un état d'incertitude qui se traduit par un refus d'affirmer ou de nier. Il s'explique en principe par l'absence de connaissances adéquates. Quand on doute, on ne sait pas quoi faire ni penser, et notre jugement se trouve alors suspendu. Mais c'est précisément lorsqu'on veux s'assurer de la "meilleure réponse", c'est-à-dire de ne pas se tromper, que le doute s'empare de nous et nous paralyse : nous retenons notre jugement tant que nous font défaut les raisons qui nous permettraient

Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; 32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 33 Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? 34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. 35 Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison;

canadienne d’expression anglaise et française, Nancy Huston, s’attaque à l’importante – voire redoutable – question de la quête de sens chez l’homme. Il est vrai que le sujet a souvent été traité, depuis Aristote, en passant par Descartes, saint Augustin ou Jean-Paul Sartre. Mais l’innovation réside ici dans le fait que l’auteure entreprend une analyse sur le sens en passant par le prisme d’une réflexion aiguë sur les rapports entre l’homme et le roman. L’espèce humaine, qu’elle qualifie de «  fabulatrice 

lui doit neuf tragédies, mais c'est surtout ses écrits moraux, sous forme de consolations, de dialogues ou de traités qui ont marqué. Son chef-d' œuvre, 'Lettres à Lucilius",  véritable manuel de vie, a inspiré des penseurs occidentaux comme Saint Augustin et Montaigne. L’Humanisme Etymologie : du latin humanitas, nature humaine, culture, lui-même dérivé de homo, homme. L'humanisme classique L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction

allemands. c) Martin Luther est née en 1483 à Eisleben et mort dans la même ville en 1546. C'est un moine augustin allemand, théologien, professeur d'université et aussi dit : le « père » du protestantisme. Un orage éclata pris de panique, il dit que s'il survit il se convertirai en moine. Effectivement, en 1505, deux semaines après cet événement, il entra au monastère des Ermites de St Augustin d'Erfurt, il y étudia la théologie. Deux en plus tard, en 1507, il devenu prêtre. En 1517, Luther rend