Augustin d'Hippone

l'origine du mouvement politique et religieux  : le  jansénisme. Il fait des études à paris. Il retourne ensuite au pays Bas où il fait la connaissance de Jean  Duvergier de Hauranne, futur Abbé de  Saint-Cyran. Ensemble, ils étudient la vie de Saint-Augustin et la vie d'autres Père de L'Église pour établir une réforme de L'Église. Il va ensuite à Louvain en 1617 où il est reçu comme docteur en théologie. Il se mêle à des controverses contre les protestants et les jésuites mais aussi contre  Richelieu

Pourquoi avoir changé de référentiel ? Passage de référence d’un mode purement profane (de convention humaine) à une référence d’ordre symbolique d’accès au sacré. - Le temps : «  Le temps est l’image mobile de l’éternité immobile » Platon Saint Augustin a aussi noté le paradoxe : « Quand on me le demande pas, je sais ce qu’est le temps ; quand on me le demande, je ne le sais plus » Confessions. Quel est ce mécanisme mystérieux par lequel, sitôt apparu, tout instant présent disparaît pour laisser

Jansénisme et par un enseignement qui accorde une place importante à la langue et aux poésies grecques. 4) Le jansénisme est un mouvement religieux catholique qui se développa au XVIIe siècle, en France. Il propose de revenir aux idées de saint Augustin sur la grâce divine qui permet de sauver l'âme des pécheurs. Les jansénistes s'opposent aux jésuites qu'ils accusent d'avoir trop d'indulgence avec les pécheurs. Son nom vient de l'évêque d'Ypres Cornelius Jansen, auteur de L'Augustinus,un texte

et à l’érudition. 4. Les lettres classiques au service de la culture chrétienne Même si nombreuses différences entre culture païenne et christianisme, à la fin de l’antiquité enseignement romain accepté. Cf : début Ve De doctrina christiana, st Augustin : « la charte fondamentale de la culture chrétienne » pas alors de distinction entre culture religieuse pour clercs et culture profane pour laïcs. Ex : des laïcs écrivent des vies de saints ou poèmes à la gloire du Christ. Au VIe culte chrétien marqué

Lecture analytique 9 : Montaigne, « Des Coches », Essais, III, 6. Notre monde vient d'en trouver un autre. En naviguant le long des côtes à la recherche de leurs mines [d’or], quelques Espagnols prirent terre en une contrée fertile et agréable, fort habitée et ils firent à ce peuple leurs déclarations habituelles : « Qu’ils étaient des gens paisibles, arrivant après de longs voyages, envoyés de la part du roi de Castille, le plus grand prince de la terre habitable, auquel le Pape, représentant

 La vie, la mort Dans le film qu'on a écouté en classe, Socrate parle de la mort et dit que la mort serait peut-être une délivrance de la vie. Moi je crois que la mort ne doit pas être si pire que ça, c'est juste la peur de l'inconnu qui est effrayante. Certains, dirons qu'avant de vivre il n'y avait rien alors c'est sûre qu'après ce sera le néant. On peut nier la mort en prétendant qu'elle n'est pas réelle, qu'il ne s'agit que d'une illusion. À première vue, il semble s'agir d'une solution

Thèse de Socrate : il faut accepter la condamnation - AP1 : Il faut toujours suivre ses propres principes, si on n'en a pas de meilleurs, et non les circonstances. + AP2 : Il ne faut pas suivre l'opinion de la multitude mais celle du juste (même si la multitude a le pouvoir de nous faire mourir). - 2.1 : il faut suivre les bonnes opinions qui sont le fait des hommes instruits et non des ignorants (la vérité est seule juge) + 2.2 : on le fait pour le corps - 2.2.1 : on consulte un médecin ou un gymnaste

Quelle définition pour la crise des clercs ? Comment les clercs se doivent-ils d'agir ? Pour Benda, les clercs doivent rester à la poursuite de grandes valeurs et éveilleurs de conscience et rester serein face aux affaires de la nation. Callois : les clercs défendent la vérité mais seulement si elle peut déboucher sur des actions concraite, il doit combattre les injustices. Le clerc est attaché à la justice qui est la seule valeur dont l'application aboutisse sur des faits. Levy doivent

importante c’est que le livre est le seul en son genre. D’abord parce que le projet même est unique. Ainsi il n’y eut auparavant « jamais d’exemple » et Rousseau écarte deux autres textes pourtant fort connus que sont Les Confessions de Saint Augustin et Les Essais de Montaigne. Parler de soi sera fait ici de manière neuve car l’homme est lui-même unique : « je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vus; j’ose croire(…) comme aucun de ceux qui existent ». Il met en exergue sa singularité par

clivages initialement posés dans les première et deuxième parties et trouver une solution véritable à la problématique de départ. La morale chrétienne peut ici avoir tout son intérêt. Ainsi pouvez-vous faire référence à Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin, Pascal, Saint Augustin de Cantorbéry, mais également à Kant, Spinoza ou Aristote. III] Le respect d'autrui, une nécessité morale et un devoir chrétien Pourquoi l'Homme devrait-il ne pas respecter autrui ? En l'espèce, l'irrespect d'autrui, c'est