Capital culturel

inégalités sociales et culturelles. L’économiste Pierre Bourdieu distingue trois classes sociales, la classe dominante, la classe moyenne et la classe dominée. Ces trois classes sociales se distinguent en fonction de leurs capital économique, leurs capital culturel, et leur capital social. Les professions et catégories socioprofessionnelles en classant les professions en groupes socioprofessionnelles permettent de mettre en évidence les inégalités entre les différents capitaux. On retrouve ces inégalités

adaptation a la vie sociale, savoir comment agir dans la société. L’enfant apprend à parler, à manger, la politesse, a dormir, à marcher, l’hygiène, il apprend un certain nombre de règles sociales (dès son plus jeune Age) → ACQUIERT UN PATRIMOINE CULTUREL Sans le processus de socialisation, l’enfant ne serait pas un être social. Il ne pourrait pas acquérir de façon spontanée les manières d’agir, de se comporter qui sont celles de la société dans laquelle il vit. → Il serait semblable à un animal

de vie que ces deux agents ont n'est pas le même ex: le style vestimentaire. Un autre facteur joue aussi dans l'échec scolaire nombreux des enfants de banlieues, le capital culturel. D'après Bourdieu chaques familles lègue à son enfant un capital culturel comme le language les codes sociaux... Or l'école valorise le capital culturel des classes favorisés qui sont dès lors avantagé.

encouragera donc l'enfant à poursuivre ses études plus longtemps. C. Pierre Bourdieu et le capital culturel. Bourdieu s'oppose à Boudon et s'appuie sur l'importance du capital culturel et de l'habitus de classe pour expliquer l'immobilité sociale. Le capital culturel se compose du capital incorporé (le savoir, le langage, les connaissances), du capital objectivé (la possession de biens culturels) et du capital certifié (par l'obtention d'un diplôme). L'habitus se définit comme un ensemble cohérent

qu'ils ont reçu à la naissance mais plutôt grâce à leur héritage culturel 2 c'est à dire que les parents lèguent 3 sortes de capitaux à leurs enfants qu'ils enrichiront par la suite et les transmettront à leur tour et ainsi de suite, il s'agit: • Du capital culturel: les différentes connaissances, le niveau de langage... • Du capital économique: les différentes ressources matérielles, le revenu et le patrimoine essentiellement • Du capital social: l'étendue du réseaux sociaux dont l'on dispose, le ''carnet

influencera négativement le capital culturel de ces jeunes, qui sera incomplet . 5. Les bons élèves des milieux populaires n’osent pas s’éloigner de leur domicile pour poursuivre leurs études car manquent de confiance en eux .L’éloignement les empêcherait de rester avec leur famille, et seront confrontés à un « nouveau monde » ,tout seul . Ils pensent que ce n’est pas fait pour eux (voir que cela coûte trop cher) . Cela est dû au fait qu’ils n’aient pas tout le capital culturel qui leur permettrait

L'ART La beauté et le jugement de goût (Référence à Rousseau avec " l'amour des distinctions ") --> L'argent est un moyen de distinction sociale ; ainsi que la maîtrise des connaissance sur l'art ( le capital culturel ) , qui appartient aux stratégies des distinctions. La Rochefoucault dit : " Notre amour propre souffre plus impatiemment de la condamnation de nos goûts que de nos opinions ". --> Nos goûts sont des marqueurs sociaux. Ainsi , je supporterai

milieux culturellement dotés à travers la socialisation qui peuvent engendrer chez ces élèves l’échec scolaire, sans pour autant remettre en cause le fait, statistiquement avéré, que les enfants ayant une origine supérieure bénéficient de ressources culturelles familiales scolairement plus rentables que celles des familles populaires. Les constats de l’auteure s’appuient sur deux types de matériaux : d’une part, l’analyse statistique d’un questionnaire rempli par 677 parents d’élèves (de toutes conditions

primaire au même titre que la famille. En effet, l'école est un lieu où l'enfant apprend les savoir et les savoir-faire, les valeurs et les normes, qui lui seront nécessaire pour s'intégrer dans la société au cours de sa vie. * Les modèles culturels offerts par l'école sont-ils capables d'amener l'enfant à modifier son statut social, c'est à dire l'ensemble des positions sociales qui lui ont été assignées par sa famille ? L'éducation scolaire est-elle toujours en opposition à la socialisation

 Département de Sociologie-Ethnologie Université de Nice-Sophia Antipolis Rapport d’enquête sociologique Le capital mobilité des étudiants européens Habibi Inès des Garets Théo Halim Nadia LL3SO301 Enseignement de Valérie Erlich Année universitaire : 2013-2014 Sommaire  I. Cadre problématique…………………………………….…………………….3 I.1. Présentation et intérêt du thème de la recherche…………………………………...3 I.2. Etat de la question………………………………………………………………….4 I.2.1. Quelques chiffres………………………………………………………