Fief

vassalité et la concession en fief (I) et s’étend sur les six aspects de la fidélité qui mènent à l’existence d’obligations engendrées par cette dernière (II). I/ La fidélité comme notion constituée d’un double lien Dans son texte, l’auteur évoque les faits de « jurer fidélité » (l. 3) à un seigneur et de « mériter son fief » (l. 12). Il convient donc de préciser ce qu’il entend par là. Pour cela, il est important de se pencher sur la vassalité (A) et la concession en fief (B) ainsi que ce qui les

Richard I et emprisonné puis libéré par la suite. Il mourra en 1190 après avoir fondé deux abbés. Dans son ouvrage a caractère juridique Traité des lois et coutumes d'Angleterre publié en 1188, il nous fait part de l'évolution de l'hérédité du fief provenant de la féodalité qui a vu le jour à la fin du 9ème siècle et qui est un système politique visant à affaiblir le pouvoir central royal en le décentralisant, ce qui donna naissance à un ordre décentralisé fondé sur les relations directes et

féodo-vassalique (I) puis dans un second temps des obligations réciproques qui vont naître de ce contrat(II). Partie I: Nature du contrat féodo-vassalique Le contrat féodo-vassalique est un contrat synallagmatique, il a pour but de concéder un fief. Section 1: Un contrat synallagmatique Ce contrat est en effet conclu entre deux hommes: le vassal et son seigneur. Par ce contrat, le vassal entrera dans la dépendance de son seigneur. On dit de ce contrat qu’il est synallagmatique car chaque

période féodale, les non-nobles sont entrés dans la vassalité, c'est à dire qu'ils se sont placés sous l'autorité d'un seigneur. Ce seigneur, en contre partie du service d'aide (militaire et pécuniaire) et de l'obligation de conseil, leur concédé un fief et leur assurer une sécurité. Cependant à cette époque, les seigneurs cherchent à agrandir leurs domaines, il y a donc de très nombreuses guerres privées. Les plus petits seigneurs, craignant pour leur sécurité et leur seigneurie, sont eux aussi entrés

ordres. 2.2 Apparition du fief et de la vassalité Le poids économique de la terre permet alors à cette vaste aristocratie terrienne d’asseoir son autorité nouvelle sur un système de subordination et de concession de territoires. C’est ainsi qu’apparaît la féodalité, caractérisée par le fief et le contrat vassalique. La vassalité est un engagement d’aide, de conseil et de fidélité tenu à un seigneur, qui offre en contrepartie une terre à son nouveau vassal. Le fief est cette seigneurie rurale

plus, le pouvoir politique est médiatisé par les seigneurs qui lui servent d'intermédiaires. Avec la féodalité, les liens vassaliques ne se limitent plus à un simple engagement mutuel, ils deviennent un lien réel basé sur la remise d’une terre: le fief. Le Royaume de France a été touché par développement rapide et complet de la féodalité. la féodalité créée des disparités importantes à l’intérieur de l’aristocratie. Des différences apparaissent entre les petits et les grands seigneurs. La distinction

pouvoir se matérialise dans l’espace par la construction d’une abbaye. Il peut également être un laïc, dont la puissance se traduit par l’établissement d’un château fort. 2°) Le fief comme ciment :         Ce feodum (fief) est le plus souvent un bien immobilier. Quoiqu’il reste la propriété éminente du suzerain, le fief devient la propriété utile du vassal, tant que celui-ci respecte ses obligations : auxilium (aide) et consilium (conseil).         A son tour, le vassal peut devenir suzerain en

qu'il est indispensable à la formation de cet engagement, il est même l'objet du texte acte de foi et d'hommage (texte 2). A la suite de l'hommage, il y a une cérémonie de remise de fief qui s'appelle: l'investiture du fief. Le vassal va être investi du fief, il va avoir des droits sur la propriété : la saisine du fief ( ensemble de droit). Le seigneur va transféré symboliquement la terre à son vassal. B) Les obligations de faire et ne pas faire. Fulbert auquel le duc d'Aquitaine a demandé conseil

serment à une valeur religieuse ,et donne à l’engagement un caractère sacré ou Dieu est témoin ,ce rite implique que les deux participants soient chrétiens. Ensuite, le comte donna les investitures (le fief) au moyen d'une « verge » (une baguette) à tous ceux qui lui avaient fait hommage par serment. Le fief est souvent une terre qui permet au vassal de subvenir à ses besoins. La cérémonie fait donc du vassal un fidèle mais aussi un parent du seigneur. Ces nouveaux liens s’ajoutent à la parenté de sang

anneau, un étendard ou une motte de terre symbolisant une terre donnée en fief) : le vassal doit octroyer les moyens de subsister et de s’armer. Le vasal s’engage donc auprès de son seigneur pour obtenir une terre. S’il a prété plusieur fois serment, il peut tenir beaucoup de terres : on parle alors d’hommage multiple. Les fiefs sont héréditaires mais peuvent être confisqués en cas de trahison du vassal : c’est la commise du fief. La vassalité suppose force militaire. Les seigneurs et les vassaux appartiennent