La Sexualité Selon Kant

feuilletoniste. Il semble bien qu'il vaudrait mieux être immortel. Sans la mort, l'histoire irait plus vite : que de temps perdu pour chaque génération à assimiler les acquis des ancêtres avant d'apporter à son tour sa pierre au progrès ! Comme l'exprime Kant, dans Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique, un Newton immortel, par exemple, aurait fait avancer la physique bien plus vite. 2) L'angoisse de la mort. N'est-ce pas surtout les idées liées à la mort qui expliquent (mais

La vérité est-elle bonne à dire ? Par François HOUSSET | | Est-il “bon” de dire la vérité : non seulement communiquer une bonne nouvelle, mais aussi annoncer sa mort prochaine au malade, dévoiler les travers d’un collègue ou la sexualité d’un homme public ? Où doit s’arrêter le souci de vérité de l’honnête homme ? On vante les vertus de la lumière : éclairer la vérité crue, ne plus rien laisser dans l’ombre, permettrait une meilleure compréhension des choses. La véritable connaissance élargit

n’est pas un devoir« L’amour est une affaire de sentiment, et non de volonté » Kant. Or un sentiment ne se commande pas. Devoir d’aimer est un non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses différentes. Pourtant « tu aimeras ton prochain comme toi-même » ?Comment est ce que l’évangile peut nous commander de faire quelque chose qui ne se commande pas ?Entre amour et moraleSelon Kant, Jésus ne peut nous commander que des actes, et pas des sentiments. il faudrait

censure et sans celle-ci, on devient libre de faire ce que l’on veut. Aucun désir n’est refoulé et tout devient possible. L’être ne retrouve pas son équilibre. Il est donc en permanence excité, et se fatigue plus vite. Il n’a plus de contraintes. Selon Bergson, seule sa conscience spontanée agit : elle accompagne l’action et a pour but de l’informer de ces actes. Mais ce degré de conscience ne juge pas. Elle ne l’interdit donc pas de faire certaines actions et donc ne lui pose aucune contrainte,

à découvrir les règles à mettre en œuvre pour établir la vérité. On appelle méthode l'ensemble des procédés qu'on doit mettre en application pour résoudre un problème. Pour DESCARTES, toutes méthodes doit reposer sur un ordre. La conscience selon PASCAL (1623-1662) Pascal définit l'homme comme un roseau pensant. L'homme est un être doué d'une conscience et la conscience à la faculté de penser. PASCAL emploie le mot roseau pour souligner la fragilité de l'homme c'est-à-dire sa vulnérabilité

Un monde vulnérable. Pour une politique du Care, de Joan Tronto I. Note critique En tant que philosophe politique, l'auteure part de l'idée selon laquelle, pour s'épanouir, tout humain doit pouvoir prétendre à vivre dans une société libérale, démocratique et pluraliste. Ceci n'est cependant pas une condition suffisante pour juger une société moralement admirable, il faut qu'elle fournisse en juste proportion du soin envers ses membres. La vision d'une bonne société comprend alors à la fois

la lecture : d’après lui les Fables de La Fontaine sont dangereuses pour les petits enfants, parce qu’ils ne les comprennent pas encore). Rousseau propose encore que l’éducation soit fondée sur l’observation et l’expérience. Le but de l’éducation selon lui est d’atteindre le bonheur global. Le grand mérite de Rousseau est d’avoir offert à la pédagogie et à la psychologie l’idée que l’enfance a un rôle déterminant dans la formation de la personnalité. Parallèlement aux théories proprement pédagogiques

divin, axé donc sur la foi, et la « religion extérieure » c’est-à-dire l’ensemble des institutions ayant pour fonction de régler les rapports des croyants avec Dieu ou la sacré par des rites, des cérémonies et une liturgie spécifique, et variables selon les époques et les civilisations. Le Dieu de la religion naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée

différents. Des critères de beauté étaient mis en place par les institutions ( église, académie etc) KANT est très influencé par cette réflexion. C'est un > philosophe allemand qui travaille à la fin du 18ème. Il écrit > « la critique de la faculté de juger » Il s'interroge sur le jugement > humain, il va donner une définition du beau en 4 point de vue > de,: La qualité Pour Kant le beau est une question de plaisir, une émotion positive par rapport un œuvre en fonction de chacun

celle de laction dont il est une dimension. Avant de raliser quelque chose nous commenons par le stade du projet ou de lintention. Nous formons la reprsentation dun but atteindre, puis nouspassons lactepour y parvenir. Cette attitude est mme, selon Kant, le propre de lhomme, compar aux animaux qui sont mus par linstinct. Ce dernier terme dsigne une conduite inne, inconsciente, qui pousse irrsistiblement lanimal vers ce qui lui est ncessaire. linverse, lhomme a la capacit de former des ides de