La Sexualité Selon Kant

Explication de texte de Kant sur l'instinct sexuel Thème du texte: l'investissement de la raison dans l'instinct sexuel chez l'homme: Thèse du tex~e: la raison - qui est une qualité purement humaine - a 1ransformé le rapport que l'individu entretient avec sa propre sexualité en permettant une activité fantasmatique qui prolonge le désir. Elle permet également à l'homme de refuser de céder à ses pulsions. Étude du texte:

moralement justifiables? Selon Kant, encourager la dévalorisation de la femme ne peut être acceptable, l’actrice ne doit donc pas signer le contrat. Premièrement, il est évident que l’actrice doit être heureuse de s’être fait offrir un contrat de la sorte étant donné la visibilité et l’argent que cela apporte. Toutefois, il faut, dès le début de la réflexion sur le sujet, écarter les émotions puisqu’elles sont un mauvais guide pour la moralité. Par ailleurs, comme Kant veut que la morale soit applicable

Vous pouvez également vous reporter aux analyses de Nietzsche dans les Secondes considérations intempestives lorsqu’il montre qu’il n’y a finalement que de bonheur dans le partage car le bonheur suppose le don. Comment alors concilier cette idée selon laquelle les autres seraient des obstacles à notre bonheur et cette affirmation du bonheur comme partage ? Lorsque Rousseau nous dit que c’est dans le retrait, loin des vicissitudes de l’existence que le bonheur est possible (voir le texte des Rêveries

enrichissement et la possibilité de se taire. La reproduction humaine n’est pas seulement biologique mais va se développer par désir. Il y a un besoin physiologique derrière (chez Epicure : besoin naturel nécessaire). La sexualité humaine prend des formes et des parcelles de la sexualité animale ; Ex : les désirs, les fantasmes. On peut décider de ne pas avoir d’enfants mais si on en a, ce n’est pas pour les nourrir, pour qu’ils deviennent simplement des êtres développés, mais on va les élever pour qu’ils

pas d’un choix). Cette théorie ce nomme le déterminisme. « Théorie selon laquelle les phénomènes sont produits par des causes antécédentes qui les provoquent de manière nécessaire. » A B Lois Nécessaire : ce qui ne peut pas ne pas être. Cause effet = B A C Choix contingent Contingent : ce qui peut être ou ne pas être. D Selon Descartes, l’homme est une exception dans la nature. Ce qui nous

autonomiste donc le paternalisme disparaît. Dans le domaine de la sexualité, changement de paradigmes. On ne peut plus juger l’apparence de quelqu’un. Quelles raisons suis-je capable de donner pour justifier mon choix ? Ce n’est qu’à partir du moment où on peut rejeter les normes qu’on rejette la morale  Les suspicieux par définition, la morale : ensemble de valeurs donnés c’est à dire qu’ils se réfèrent à des ordres établis. Selon P.Ricoeur, il faut distinguer entre éthique et morale et réserver

Métaphysique. 10. « Le plus étonnant est qu’il y ait des hommes qui ne s’étonnent pas d’être vivant » Schopenhauer. 11. « Un philosophe c’est un homme qui ne s’habitue pas à exister » Gabriel Marcel. 12. « En arche en o logos » Prologue de l’Evangile selon saint Jean. 13. « La pensée n’apprend rien » Qu’appelle-t-on penser ?, Heidegger. 14. « À quoi sert la Lune si c’est pour s’y suicider » André Malraux. 15. « Cherche comme devant trouver et trouve comme devant chercher encore » Saint Augustin, Confessions

ne dépend pas de notre vouloir, on peut supposer que, dans des conditions identiques, il aura lieu de la même manière. Ainsi tous les hommes (et pas seulement eux) respirent, et apparemment le font selon les mêmes lois physiologiques. Par contre les hommes s'habillent de manières très différentes selon les sociétés, les époques, éventuellement les groupes sociaux, et certains mêmes ne s'habillent pas. La notion de nature semble donc devoir être caractérisée par : - son caractère primitif

Le travail de haut niveau entraîne la dureté . Le travail est une activité qui est payé ; on est payé parce que nous sommes censé souffrir et ça mérite de la compensation . Au final on a une multiplicité de critères donc d'où découle le fait que selon l'époque et le lieu une activité peut être considérer comme un travail ou non . L'humanité peut elle se passer de travailler ? Les vacances occupent une grande part de notre pensée en tant que temps idéal ( ciel bleu , mer , jolies filles … ) .

aucunement l’œuvre de la raison et de ses idées qui pour Rousseau viennent des choses extérieures mais du sentiment qui est « au-dedans de nous ».               Kant poursuit les réflexions de Rousseau, auxquelles il a porté un grand intérêt, mais s’en sépare radicalement. En effet, si pour Rousseau la conscience morale est sentiment, pour Kant elle est une expression de la raison pratique. Certes elle se manifeste par un sentiment qui est le respect. Mais ce sentiment est tout à fait différent de ceux