Le Mouvement De La Négritude

américaine. Le mouvement indigéniste s’inspire de cette levée et tente de faire un retour aux racines, à l’Afrique. Puis, ce fut l’arrivé du réalisme merveilleux qui inspira beaucoup d’écrivains à la création. Après la conquête de l’Amérique, la France, avec la Belgique, a colonisé plusieurs territoires d’Afrique. Les premières littératures, dites coloniale, proviennent des colons qui traitaient les noirs comme inférieur. La littérature des peuples noirs à donc suivit un mouvement appeler négritude qui glorifie

3 La littérature berbère * 4 La littérature arabophone * 5 La littérature subsaharienne * 5.1 La littérature orale subsaharienne * 5.2 La littérature écrite subsaharienne * 6 La littérature francophone * 6.1 Le courant de la négritude * 7 La littérature lusophone * 8 La littérature anglophone * 9 La littérature en swahili * 10 Notes et références * 11 Liens externes | ------------------------------------------------- Les littératures historiques[modifier] Scène

Ce mouvement est né de la rencontre entre Aimé CESAIRE et SENGHOR, aidé du poète guyanais Léon-Gontran DAMAS. Les pensées de ces trois hommes se trouvent au carrefour de trois influences : La philosophie des lumières ; Le panafricanisme ; Le marxisme. Ils affirment haut et fort la grandeur de l'histoire et de la civilisation noire face au monde occidental qui les avait jusque là dévalorisées. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité

Critique de lethnocentrisme Perception de la vérité et de la raison Le Discours sur le colonialisme est un pamphlet[1] anticolonialiste d’Aimé Césaire. Cet écrivain français originaire des Antilles est  l‘un des fondateurs du mouvement littéraire de la Négritude. Il y oppose des actions violentes et criminelles comises, dans les colonies, l’exploitation des peuples et le pillage des ressources. Comment Cesaire dénonce t-il les mefaits de la colonisation dans ce texte ? Tout d’abord en refutant

poétesses du sanctuaire m’ont nourri Les griots du roi m’ont chanté la légende véridique de ma race aux sons des hautes kôras. (C.O. p 31). Mais, il faut noter que c’est de cet enfance merveilleusement sereer que lui vient son sentiment de la négritude qu’aucune assimilation n’a su influencer. L’amour pour l’Afrique est la suite logique et incontournable de son attachement à son terroir natal. Il est aussi grand que celui qu’il porte à son royaume d’enfance. 31 2-1-2- L’Afrique La place de

revendiquer la culture antillaise à travers la négritude. La question coloniale prend une importance centrale au XXe siècle. Lénine et l'Internationale communiste développent la thèse selon laquelle le colonialisme est le prolongement de l'impérialisme et s'y opposent à ce titre[10]. Dans l'après-guerre, l’anticolonialisme est en liaison avec les mouvements indépendantistes dans les colonies. Ce nouvel anticolonialisme regroupe à la fois les mouvements d’extrême gauche, des intellectuels et une partie

B) L'éveil des mouvements nationalistes : 1 Le déclin de l'Occident ? La 1ère Guerre mondiale accélère ces mouvements de résistance. Après l'horrible boucherie à laquelle se sont livrées les puissances européennes, comment peuvent-elles encore prétendre incarner les valeurs de progrès sur lesquelles elles ont fondé leur domination ? Les peuples dominés commencent à se révolter contre elle. 2 Le mouvement nationaliste en Asie : Dans les régions soumises à l'Europe, se multiplient des mouvements nationalistes

Commentaire : Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1955 En 1930, un mouvement littéraire et politique fut fondé à Paris par Aimé Césaire, Léopold Senghor et Léon Damas, originaires d’Afrique et des Antilles. La négritude est un mouvement qui concerne toutes les populations noires du monde. Ce mouvement dénonce le colonialisme et rejette la domination occidentale. Un de ses fondateurs, Aimé Césaire, fut un écrivain engagé qui dénonçait la colonisation. Originaire de Martinique

Paris en 1931 pour poursuivre ses études, qui le conduiront du lycée Louis-le-Grand à l'École normale supérieure. En 1934, il fonde la revue l'Etudiant noir avec Senghor, Damas, Sainville et Maugée. En 1936 il commence à écrire. Père du mouvement de la négritude, il déposera sur un cahier d'écolier les mots de la colère, de la révolte et de la quête identitaire donnant ainsi naissance à son oeuvre poétique majeure, le Cahier d'un retour au pays natal, publié en 1939 date de son retour en Martinique

II. Une histoire durement façonnée par la main des colons 4 a. Une nouvelle identité née de la traite 4 b. Une révolte identitaire 5 c. Un espoir pour une identité épanouie 6 III. Une identité née de la Créolité 8 a. La négritude : Un premier pas vers une identité propre. 8 b. Une identité basée sur les origines africaines 9 c. Un mélange culturel 9 IV. Insularité et autarcie : Un lien ? 11 a. Le cercle culturel 11 b. Une société complexe 12 c. Le tourisme