Les Grandes Interrogations Philosophiques

Règles méthodologiques pour la dissertation philosophique (M. Buosi) Préambule : La dissertation philosophique est une réflexion personnelle qui, si elle s’appuie sur les leçons et les doctrines étudiées en classe s’en détache puisqu’il ne s’agit jamais de faire défiler des théories et des auteurs, ni même de réciter le cours mais bien plutôt de prendre appui sur ces bases pour faire naître votre pensée et de nouveaux concepts. Elle a pour but d’élaborer un problème et de tenter de lui

le récit une grande importance au dialogue entre les deux personnages. -Dès la première page (incipit), on perçoit l’originalité de l’œuvre, on y découvre un double dialogue, l’un entre le narrateur et le lecteur, l’autre entre Jacques et son Maître, construits presque symétriquement et qui suscite une réflexion sur l’écriture romanesque. -Nous suivons Jacques et son Maître dans leur voyage et leurs conversations soulevant sans cesse des questions morales, sociales, philosophiques, en particulier

digressions. Ainsi ce chapitre 6 des Essais est initié par une réflexion de Montaigne sur les différents types de transport. Puis de fil en aiguille, il aborde la question de la confrontation entre les civilisations. Les grandes conquêtes coloniales ont fait émergé de nouvelles interrogations et des débats sur le statut des indiens. Montaigne a assisté à ces débats et lut énormément de récits de voyage menés par des explorateurs ou des penseurs. Ici il prend part au débat et présente à partir de cette confrontation

à une simple spéculation alors que les problèmes de la vie exigent des solutions pratiques et ponctuelles. D’où la légitimité et la pertinence de la question : la philosophie nos détache-t-elle du réel ? » • La problématisation Une telle interrogation peut s’entendre ainsi : la philosophie est-elle une évasion, une fuite de la réalité ? On pourrait tenter de répondre à cette question en se demandant quelle est la nature du réel dont le philosophe tente de s’évader ? Le détachement qu’implique

Berlin ou Varsovie sont quasitotalement détruites ; la plupart des grandes villes européennes ou japonaises sont très touchées (Tokyo, Hambourg, Cherbourg, Londres, Kiev...). L'URSS représente à elle seule la moitié des destructions mondiales! En France, 300000 bâtiments sont détruits. Les voies ferrées, les routes, les ponts, les usines, les mines... sont plus ou moins détruits. L'Europe et le Japon sortent de la guerre dans un grand état de faiblesse économique. • Les belligérants (sauf les USA) sont

Extrait de l'article « Torture » (Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764-1769).INTRODUCTION Voltaire, grand philosophe des Lumières, s'est longtemps insurgé contre les erreurs judiciaires d'une justice à la cruauté inégalée. Ici, l'affaire du chevalier de La Barre s'inscrit dans une longue série des « affaires » qui témoignent du légendaire « combat de Voltaire contre l'injustice ». Victime d'un règlement de comptes, condamné sans preuves et au mépris le la loi, le jeune homme est tortué

d'analyse de la société (CAS) et entre au Conseil économique et social. De ce fait il écrit son essai Qu'est-ce qu'une vie réussie qui est parut en octobre 2002. A travers son essai il veut tenter de répondre à un grande question philosophique de la « vie bonne », qui est au centre des interrogations humaines, à travers la sagesse antique. Cette « vie bonne » se heurte à la question du salut et des finalités transcendantes, il propose donc un échappatoire qui est d'aimer tout ce qui est. De plus, il écrit

humains dans Candide [pic] Introduction Le conte philosophique, nommé aussi « espèce de petit roman » ou « coïonnerie » par son chef de file, Voltaire au cours des années 1760 et 1774, est un récit imaginaire inspiré de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. C’est une histoire fictive produite par l’auteur dans le but de peindre une critique sociale, religieuse, politique et philosophique. C’est un texte rédigé sous l’allure d’un conte pour échapper

divertissement et enseignement. Le poète, romancier et fabuliste Jean de La Fontaine (1621-1695) est surtout connu pour ses fables à l’aspect instructif et philosophique. Dans celle que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables », il parvient à intégrer deux fables dans une, afin de mieux dénoncer la légèreté parfois inconsciente des êtres humain. Une grande partie de l’efficacité de la fable vient de son rythme rapide de développement. Ainsi, en quelques vers (3 ici), nous sommes fixés sur le lieu et

artificielle encourage à toutes les cruautés qu'on exerce de compagnie, conjurations, séditions, brigandages, embuscades, surprises de villes, pillages, meurtres. Chacun marche gaiement au crime sous la bannière de son saint. Voltaire - Dictionnaire philosophique portatif - Article Guerre (1764) EXERCICE DIDEROT. ‑ Pour moi, je ne doute point que de temps en temps la religion n'empêche nombre de petits maux et ne produise nombre de petits biens. LA MARÉCHALE. ‑ Petit à petit, cela fait somme. DIDEROT