L'inquiétante étrangeté

imminente. La fin de cette nouvelle paraît surnaturelle, en effet le narrateur entend le cœur du vieillard battre alors que ce dernier est mort et découpé. Ce état rappelle das unheimliche de Freud, l'inquiétante étrangeté « ce concept est apparenté à ceux d'effroi, de peur, d'angoisse, (…) l'inquiétante étrangeté sera cette sorte de l'effrayant qui se rattache aux choses connues depuis longtemps, et de tout temps familières (….)[est un cas] où l'on doute qu'un être en apparence animé ne soit vivant, et

l’étrange pour chacun d’entre nous ? L’inconnu en particulier, ce que nous ne connaissons pas nous inquiète nous déstabilise, et à la fois nous fascine. Ceci amène un questionnement sur l’individu, et de quelle manière il se construit dans cette étrangeté. Est-ce inné ou apparaît-elle selon son parcours personnel, la société dans laquelle il vit. Qui le désigne étrange, est-ce lui ou est-ce l’Autre ? L’étrangeté peut réveiller en nous des réflexions ou émotions nouvelles ou enfouie qui ne serait pas

introduit dans le récit une polyphonie. -les questions relatives à la création et à l’imagination (réflexivité) -la dimension fantasmatique, qui laisse affleurer l’inconscient ; ce qui explique pourquoi Freud s’est servi de ce récit pour définir l’inquiétante étrangeté, source d’angoisse. 1) La structure emboîtée et la polyphonie → Cette structure, à multiples focalisations crée le mystère et l’ambiance de trouble qui entoure la nature d’Olympia. → Trois personnages présentent des points de vue contradictoires

réalité, étrange (sort de la réalité, monde imaginaire) mais avec un rapport avec elle, c'est le choc de cette confrontation qui fait le fantastique. Obéis a des lois. Genre hybride. Thème de la mort de l'inconscient... etc. Il se situe vers l’inquiétante étrangeté (Freud), décalé des normes, déviance, anormalité ….. etc. Les spectateurs font exister les genre, il fait exister le genre, en fonction de leurs humeurs. A ne pas confondre avec la fantaisie : monde parallèle (pas d'humain ou peu ..)

présent.             Pour compléter le doute, d’autres aspects du fantastique sont aussi présents. Tout d’abord ; on peut désigner la peur. La lecture d’un texte fantastique provoque souvent la peur. Le psychanalyste Freud décrit cela dans L’inquiétante Etrangeté, qui analyse l’angoisse due à la perte du côté rationnel et donc rassurant, de la vie quotidienne. Ainsi, le fantastique serait un révélateur de ce que l’humain ne veut pas voir : la nuit, la mort, le sang… Dans Le Horla, nous découvrons un

donc à la fois le langage le plus familier et le plus étrange. Elle fait à travers le plus proche l'expérience du lointain. Le bizarre, l'insolite et l'inquiétant que recherchait déjà Baudelaire deviennent avec Rimbaud et ses successeurs modernes, tels Celan, Rilke, ou Hölderlin, une véritable expérience de l'altérité : l'épreuve de cette étrangeté que le sujet est à lui-même. Dès lors, ce qui est senti comme radicalement étrange n'est autre que l'humain. Ainsi que l'écrit Martin Heidegger, "la poésie

Duchamp. Saisir le sens de cette œuvre c’est nécessairement s’inscrire dans un contexte historique et comprendre une dimension de la réflexion esthétique. Sur ce point, vous pouvez vous reporter à notre dossier sur la question de l'art et l'inquiétante étrangeté. Dès lors, même si on entend dire que l’art s’adresse immédiatement à tous, l’expérience semble montrer le contraire ou tout au moins que la culture permet un meilleur accès aux œuvres. III) Comprendre peut renvoyer à un savoir mais aussi

raciste? Sur quel dispositif psychique le racisme prend il appui? Rôle de l'imaginaire et facteurs psychologiques nourrissant la pensée raciste. "L'inquiétante étrangeté sera cette sorte de l'effrayant qui se rattache aux choses connues depuis longtemps et de tout temps familières."Sigmund Freud, Essais de psychanalyse appliquée, "Inquiétante étrangeté", Gallimard, 1971. | Jeu et force de l'imaginaire : Dans tous les cas, le racisme joue sur un fantasme (c'est à dire une représentation imaginaire)

Kant doutait que l'on pût choisir délibérément le mal : aux lueurs sanglantes de l'histoire contemporaine, il est bien difficile souvent d'ajouter quelque crédit à ces assertions. Céder à cet autre optimisme reviendrait à s'incliner devant l'inquiétante étrangeté des profondeurs psychiques et y trouver encore quelque occasion de se dédouaner. Mais l'homme est capable des plus grands crimes, au point que l'on puisse raisonnablement se demander si l'adjectif "inhumain" est encore pourvu de quelque signification

être exclus. D'autres, venus d'ailleurs, mais jusque là supportés parce que leur place était repérée et leur comportement prévisible, vont se voir rejetés. 19 Freud a écrit en 1919 un article dont le titre est traduit habituellement par L'inquiétante étrangeté. .Le terme allemand est Das Unheimlich. Heim, c'est le foyer ; heimlich, c'est familier, intime. Unheimlich c'est donc le non-familier. L'analyse de Freud consiste à montrer que le heimlich, le familier, est en même temps ce qui est retiré