Le Monde comme Volonté et comme Représentation

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Un système unique fondé sur quatre piliers

Le système unique deSchopenhauer se fonde sur quatre piliers. Ces quatre piliers, divisant sonouvrage en quatre parties, traitent chacun d’un domaine particulier,rassemblant la plupart des grands thèmes de philosophie.

Ces quatre thèmes sontintitulés :

·              L’épistémologie (où il étudiel’objet de l’expérience et de la science) : tous les objets que l’on peut percevoirrespectent quatre conditions : la forme physique, la forme mathématique,la forme logique et la forme morale. Il en ressort quatre principes quisont : le principe du devenir, le principe de l’être, le principe de laconnaissance et enfin le principe de l’action. Ces principes rassemblent lareprésentation et l’expérience de chacun, puis la représentation et lesconcepts plus abstraits, les intuitions a priori tant dans l’espace que dans letemps, et enfin les actes qui composent la volonté : cela permetd’englober tous les phénomènes et de donner une raison d’être à toutes leschoses qui existent.

·              La métaphysique et l’ontologie(la représentation du monde et la manière de rendre plus objective la volontéde chacun, volonté jusque-là subjective) : Schopenhauer suit sa thèse endistinguant deux types d’idées : les idées primaires : intuitions,perception, gérées par l’entendement, puis les idées plus abstraites qui ellessont générées par la raison et font suite à la réflexion. Toutes ces idées peuventfaire l’objet d’expérience, et de représentation. La raison permet à l’homme depenser et comparer des concepts abstraits : l’idée principale est quel’expérience est une condition sine qua none de la connaissance, fondement dela raison a posteriori.

·              L’esthétique (l’art commereprésentation qui se défait de toute considération rationnelle, représenter lemonde avec la beauté et l’esprit) : Schopenhauer explique que chaque choseque l’on perçoit, que ce soit un objet, d’art ou non, représente une expressionde la volonté. Le bref instant où l’on perçoit l’objet, uniquement en tantqu’objet, l’homme est « le pur sujetde la volonté moins le savoir ». Chaque création est esthétique, quece soit de l’art ou non, et elle est le fruit de la volonté. L’art est ainsiindépendant de la raison, et incarne la production par la perception du monde,quand le domaine scientifique est lié à la raison.

·              L’éthique (la morale doitpermettre à l’homme de mieux se connaître lui-même, la volonté de vivre, ainsique la non-volonté de vivre) : Schopenhauer y décrit la satisfaction d’undésir comme quelque chose de négatif. Même le bonheur est négatif, puisque sasatisfaction n’est jamais durable. Il prône l’ascétisme et indique que lavolonté satisfait ses propres besoins. « Seulesla douleur et la privation peuvent produire une impression positive et par làse dénoncer d’elles-mêmes : le bien-être, au contraire, n’est que purenégation. Aussi, n’apprécions-nous pas les trois plus grands biens de lavie : la santé, la jeunesse et la liberté, tant que nous lespossédons ; pour en comprendre la valeur, il faut que nous les ayonsperdus, car ils sont aussi négatifs. Que notre vie était heureuse, c’est cedont nous ne nous apercevons qu’au moment où ces jours heureux ont fait place àdes jours malheureux. Autant les jouissances augmentent, autant diminuel’aptitude à les goûter : le plaisir devenu habitude n’est plus éprouvécomme tel. Mais par là même grandit la faculté de ressentir lasouffrance ; car la disparition d’un plaisir habituel cause une impressiondouloureuse. »

Ces quatre thèmes sontprimordiaux pour l’auteur car ils permettent de vérifier et d’appliquer sonsystème, fondé sur ces quatre piliers, quatre piliers interdépendants, l’unpermettant l’étude et la compréhension de l’autre.

Schopenhauer présente cesquatre domaines comme indissociables afin d’englober l’ensemble despréoccupations du philosophe. 

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