2 Conceptions Du Bonheur

pour préserver notre propre vie – l'utilitarisme pose au premier plan la question du bonheur. Il s'agit, en effet, de construire une " arithmétique des plaisirs " qui permette d'accorder " le bonheur au plus grand nombre ". Est utile ce qui augmente le bonheur de la communauté, mais à condition de ne pas oublier que la communauté est un " corps fictif " et que le bonheur doit donc être compris comme celui des individus membres de la communauté. Au lieu

 Question de corpus : Dans ce corpus composé de quatre textes portant tous sur la vision du bonheur, selon quatre auteurs différents du XVIème siècle à nos jours. Le premier texte : Pensées en 1670 de Blaise Pascal qui est un scientifique et philosophe. Le deuxième texte est de Jean de La Fontaine qui est un poète, moraliste et romancier avec le philosophe scythe en 1693. Puis Le mondain de Voltaire, auteur du fameux conte philosophique Candide. Et enfin le quatrième texte Cinquième promenade

dans les sciences : le rationalisme ne consiste pas à établir une vérité unique et définitive – une idée unique du bonheur : il consiste à admettre la possibilité de critiques. Vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l’utopie et le romantisme ; et, à vouloir créer le paradis terrestre, on se condamne inévitablement

| I La morale d’Aristote Ethique à Nicomaque : La moralité, pour l’âme humaine, consiste à passer de la puissance à l’acte. La morale d’Aristote est une morale du bonheur (eudêmonie). Métaphysique : Aristote classe les sciences : - sciences théorétiques (physique, d’où mathématiques ; théologie) - sciences pratiques (politique, d’où morale et économie) - sciences poétiques Les principes directeur de

narrateur oppose-t-il la vertu à l'amour ? PLAN I. Une tirade : argumentation indirecte 1. La dénonciation de la religion 2. Présence de libertinage II. Un duel opposant l'amour à la vertu 1. La vertu, un chemin pénible et incertain 2. L'amour, un chemin plaisant III. L'importance de l'amour 1. Le bonheur passe forcément par l'amour 2. L'amour est suivi de souffrances ARGUMENTS I. Une tirade : argumentation indirecte 1. La dénonciation de la religion

 Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'espritet du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. Dans l'antiquité grecque, la question du bonheur était la question centrale des philosophes. Aristote consacre au bonheur le premier et le dernier livre de l'Ethique à Nicomaque. Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction mais c'est une

Le Bonheur Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce

On note un trouble dramatique qui apparaît dès le début du récit aux yeux du lecteur et qui va se poursuivre tout au long du récit, rendant Des Grieux scellé à son destin, tout en étant envoûté par l’intensité passionnelle qu’il éprouve envers Manon.2° A quelle image Des Grieux recourt-il pour décrire l’intensité de la passion ?Des Grieux évoque plusieurs images pour décrire l’intensité de sa passion envers Manon. Selon lui, elle est similaire à une flamme qui brûle en lui, impossible à éteindre :

bohneur pour lui il dit dans le simple fait d'exixter dans la vie que Dieu lui a donné lui et aux hommes est son bonheur,au v2 le bonheur o mon dieu vous me l'avez donne mais cette conception s'oppose a celle du philosophe voltaire qui affirme sa these:il sagit d'un eloge de l'age de fer et d'une critique de l'age d'or qui dit que la maîtrise du besoins materiels peut etre la voie au bonheur au v 9 j'aime le luxe et meme la mollesse tous les plaisirs les arts de toute espece il s'explique que le luxe

Le philosophe scythe (1693) La Fontaine La fable « Le philosophe Scythe » évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Phèdre. La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt