Islam

du verbe rabâ & arbâ qui signifie augmenter et faire accroître une chose à partir d’elle-même. Il est intéressant de noter avant de donner une définition technique du ribâ que certains juristes estiment que toutes transactions interdites en islam fait partie du ribâ[2]. Du point de vue juridique, nous pouvons définir le ribâ comme étant tout avantage ou surplus qui sera perçu par l'un des contractants sans aucune contrepartie[3] acceptable et légitime du point de vue du droit musulman [4]

Sommaire Le résumé 3 1-L’épouse en islam 4 A-La responsabilité de l’épouse en islam B-L’épouse est redevable dans l’islam C-Les droits de l’épouse en islam D-La sanction de l’épouse en islam 2- La position de l’épouse dans le droit positif marocain 8 A-les droits de l’épouse  B-les devoirs

COMMENT PHILOSOPHER EN ISLAM ? de Souleymane Bachir Diagne Dis : "Sont-ils égaux ceux qui savent et les ignorants ? Les hommes doués d'intelligence sont les seuls qui réfléchissent. " (Sourate 39 - Az-Zumar - Verset 9) Abou Houreira - qu'Allah l'agrée - rapporte du Messager d'Allah ces propos : "Cent degrés séparent la position du savant de celle du dévot. Entre chaque degré, il y a la distance que couvre un cheval au galop au cours de soixante-dix années." Hadith Rapporté par Tirmidhi

Paki. Non signatire TNP, CTBT - - Afgha : 78-89. Moudjahidins, djihad - Modérés PRI 90 - Radicaux. Talibans, AlQaida. MIO - Peu unis, intérêts, clivage 22-Tensions internes 22-Violence intra étatiques 22-Interven° internationale 01→manif islam - Islam : narcotrafic, carrefour, Indonésie refus - Drogue : croissant et triangle or, finance guérilla - Pirates : Malacca, 60% des actes, fléau - IND, Cachemire. Muslim indep ou Paki - Penjab. NO rebllions séparatistes - SRI : 83. Cinghalais. 13M

l'œuvre d'agents coloniaux - ont présentés comme des affrontements tribaux habillés de religion. Les documents utilisés dans cette étude montrent que les régions étudiées ici ne furent pas celles d'un « Islam périphérique » ou d'un « Islam Noir » mais, tout simplement, une partie de la « Dar al-Islam ».

de développement. Situation de dépendance qui est entretenue. 4°) la théorie islamiste Contraire de la théorie islamique qui va moins loin Islamiste=plus radicale Conception islamique : pas combattue L’islam est majoritaire dans 36 états Islam : entre 800 millions et 1 milliard d’hommes, C’est la masse d’homme la plus importante après la chine. Oci=organisation de la conférence islamique qui regroupe 45 états, soit ¼ des états membres de la société internationale. 11 membres de l’OPEP

1. Un islam tolérant, imprégné de fortes spécificités locales La situation de l’islam en Indonésie est paradoxale : bien que réputée premier pays musulman au monde (88 % de sa population), l’Indonésie n’est pas une république islamique. Elle reconnaît officiellement les religions monothéistes (judaïsme, catholicisme, protestantisme, islam) ainsi que l’hindouisme et le bouddhisme. L’islam s’est implanté en Indonésie entre les 13e et 15e siècles, véhiculé par les réseaux de marchands en provenance

réformes législatives liées à « l’adoption », aux procréations médicalement assistées, au désaveu et à la reconnaissance de paternité, à l’usage de tests ADN, font apparaître le rapport du biologique et du social dans la détermination de la filiation en islam. Par ailleurs, les nouvelles questions de bioéthique comme la contraception, l’avortement, ou encorele don d’organes, ont amené les juristes musulmans à émettre des avis juridiques (fatâwâ) sur ces questions inédites en puisant leurs réponses dans

langue. Un arabe n’est pas forcément musulman et inversement. « Islamique » fait référence à la religion. Les musulmans se trouvent majoritaires en Asie : ex. : Les Iraniens sont persans et non arabes. Différence entre islam, Islam et islamisme. islam : religion musulmane – Islam : civilisation – islamisme : vision extrémiste de la religion, d’autres personnes vont plus loin comme les Djihadistes ou les Salafistes. Avant islamisme était un terme utilisé pour désigner l’évolution de la religion

ou tout à fait suisse ». D’un autre coté l’ensemble des ulémas (savants religieux) considéraient l’Europe comme n’étant pas une « terre d’islam », en établissant une grille de classification des pays comme étant soit « dar al-harb » soit « dar al-islam » (conception archaïque et manichéenne, littéralement « maison de la guerre » et « maison de la paix » dont nous reparlerons), ainsi ils ont implicitement établi le fait que les musulmans vivant en Europe n’étant pas « chez eux » ils pouvaient ne pas