Absolutisme Et Arbitraire Bossuet

« droit humain » et non divin. La loi donnée par Dieu était immuable, elle laisse peut de place à l’interprétation alors que chez les Grecs la réflexion humaine va compléter la révélation céleste. Chez Homère le roi ne doit pas agir de façon arbitraire il doit écouter les sages pour exprimer la solution juste. On pense alors qu’il peut y avoir un décalage entre Thémis et Dikê. Cette idée sera reprise après Homère par exemple Hésiode qui va un peu plus loin : pour lui la justice vient des Dieux

titulaire, il rend possible intellectuellement la transmission de la souveraineté au Peuple. 3) Le renforcement de l’Absolutisme doctrinal : C’est au 17ème siècle en France que l’Absolutisme est à son apogée, commence au 16ème siècle. Mot absolutisme apparu sous la Révolution française. Plusieurs juristes construisent la théorie : «Le roi est monarque et n’a point de compagnon en sa majesté royale»(disciple de Bodin en 1603) «Le Roi est le seul souverain en son royaume et la souveraineté

possédé par chaque contribuable. A ce moment là c’est un impôt sur la terre. Parfois la taille est perçu sur chaque feu c’est à dire sur chaque famille vivant sous le même toit. La taille a alors un nom particulier le fouage. Tantôt la taille est arbitraire c’est alors le seigneur qui va fixer le moment où il sera levait, qui va fixer son montant, et la part de chaque contribuable. Dans ces conditions c’est le seigneur qui a tout en main, on dit alors que la taille est à volonté, ou à merci (du seigneur)

droits révélés et casuistiques Section préliminaire : les monarchies orientales I- la royauté mésopotamienne monarchie : gouvernement d’un seul sur tous. Il y a différentes monarchies : - absolue : totalité des pouvoirs de manière légale - arbitraire : exercice de pouvoir illégalement - tempérée : pouvoir partagé entre différentes institutions En Mésopotamie, la monarchie est absolue. 1ère trace de peuplement en 10 000 avant JC, regroupement en cités au 6ème millénaire. Il y a 4 grandes

remontrances. Pour autant si c’est bien le symbole d’une monarchie sous conseil il n’en demeure pas moins que le lis de justice «  moment ou le roi se déplace pour ordonné au parlement enregistrement » est la marque ultime de l’absolutisme. En 1679 Bossuet écrit un ouvrage au titre révélateur « la politique tirée des propres paroles de l’écriture sainte ». L’absolutisme ne signifie pas sans limites. Les lois fondamentales du royaume sont une limite a l’absolutisme monarchique. Le roi les accepte

possibilité d’appel pour les sentences du comte. Un plaignant, s’il est mécontent, doit s’adresser directement au roi. Généralement il n’est entendu que dans le cas d’un déni de justice, si le comte a refusé de rendre la justice ou s’il l’a rendu de façon arbitraire. La procédure du mallus est accusatoire, le procès ne s’ouvre que s’il y a un accusateur. Il n’existe pas de ministère public. Au sein du mallus, on accepte une certaine catégorie de preuves, les preuves de type romain : l’écrit, l’aveu ou le témoignage

possibilité d’appel pour les sentences du comte. Un plaignant, s’il est mécontent, doit s’adresser directement au roi. Généralement il n’est entendu que dans le cas d’un déni de justice, si le comte a refusé de rendre la justice ou s’il l’a rendu de façon arbitraire. La procédure du mallus est accusatoire, le procès ne s’ouvre que s’il y a un accusateur. Il n’existe pas de ministère public. Au sein du mallus, on accepte une certaine catégorie de preuves, les preuves de type romain : l’écrit, l’aveu ou le témoignage

donc le tiers-états en France qui va se montrer favorable à cet absolutisme. C'est en particulier la bourgeoisie dans le tiers-états qui va favoriser ces idées mises en avant par les théoriciens de l'absolutisme. Les bourgeois ont tout intérêts à ce que l'ordre soit établit pour développer le commerce et les affaires. Il n'est pas surprenant que la plupart des auteurs absolutisme soient issus des ordres non privilégié. En France, Bossuet, l'un de ces théoriciens, est lui-même issu du tiers-état. Le

d) une compétence élargie Les cours royales, les tribunaux royaux utilisent une procédure moderne et les juges des cours royales sont des professionnels. Ce sont des juridictions qui ont la faveur des justiciables. Elles apparaissent comme arbitraires, avec un personnel peut compétent. On entend plus du duel judiciaire. Les légistes, l’entourage royal multiplie les stratagèmes. L’entourage royal met tout en œuvre pour réduire la compétence des juridictions seigneuriales. Deux techniques :

trouverait difficilement l’équivalent avant cette date. On ne saurait nier, par exemple, que l’attitude de Joseph de Maistre, proclamant que la guerre est voulue par Dieu, qu’en conséquence la recherche de la paix est impie, n’eût jamais été prise par Bossuet ou Fénelon, mais qu’elle est intimement liée à l’apparition de la démocratie, c’est-à-dire à la prétention des peuples d’être heureux ; prétention qui, selon de Maistre, les mène à l’insubordination 2. Napoléon disait : « La misère est l’école du