Absolutisme Et Despotisme

confère en aucun cas de considérer ses sujets comme un bien personnel. La souveraineté qui est puissance absolue interdit à son titulaire d’air comme bon lui semble, c’est la raison pour laquelle, la souveraineté absolue n’est pas la tyrannie, le despotisme. L’expression tel est mon bon plaisir, ne signifie pas que le Roi fait ce qu’il veut, il n’y a pas d’arbitraire. La souveraineté ne connaît pas de supérieur, c’est l’idée de l’indépendance de l’E. C’est l’idée qui va faire son chemin, chaque E est

politique et la tolérance. La maçonnerie, à travers ses destins historiques variés, en France et en Italie notamment, entretiendra toujours avec l’ordre politique une relation particulière et complexe mais constamment marquée par le rejet de tous les despotismes. Depuis cette époque, en effet, on peut observer que, partout où s’installe la dictature ou le totalitarisme, la maçonnerie n’a pas droit de cité. B) Sur le plan religieux ensuite Il est évidemment révélateur que les deux principaux auteurs des

domination des Etrusque, la révolution de 509 est une rebellions contre les Etrusques. Les historiens romain comme Tite-live , on donné l'idée sur la quels les roi de Rome entait des tyrans et que la révolution de 509 était un soulèvement contre le despotisme Selon Tite- Live les rois de Rome était des tyran qui ne respecte pas les lois ni les principes et gouverné arbitrairement. Tarquin a fait régné la terreur, assassiné son beau père Les rois Etrusques n'ont jamais su se faire respecté par l'aristocratie

conformisme traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général des sciences, si remarquable en ce siècle comme au siècle suivant, procède aussi le "despotisme éclairé", qui tend à substituer un absolutisme fondé sur la "raison" à l’ancien droit divin. Un effort de rénovation du gouvernement et de l’administration se manifeste par l’introduction de lois progressistes. Il est accompagné d’une hostilité croissante envers l’Eglise

supériorité de ces coutumes successorales. Le pouvoir a aussi une légitimité divine par le sacre, car il s’y engage à défendre les intérêts. Bodin dit que l’antithèse à cet absolutisme légitime est le despotisme arbitraire, régime où une personne détient le pouvoir, sans aucune règle. Il prend en exemple, pour illustrer ce despotisme, la monarchie seigneuriale où le roi serait le seigneur des seigneurs et exercerait son pouvoir par la force. Jean Bodin va donner la première définition juridique de la

dépersonnalisation de l’Etat. Affirmer le caractère absolu c’est dire qu’il y a une concentration des pouvoirs entre les mains du souverain et qu’il y a une indépendance du roi à l’égard du Pape, des seigneurs et du peuple. La conséquence de cet absolutisme est que le roi n’est pas seul à la tête de l’Etat, il est entouré d’organes de conseil toutefois, le pouvoir de décider appartient à lui seul. Les Etats généraux c’est l’organe qui représente la Nation divisée en ordres. Les Etats généraux,

mains d'un seul. Malgré tout, on peut parler de constitution, et on peut considérer qu'on est dans un Etat de droit. On peut constater qu'aucun roi n'est devenu un tyran total comme les empereurs romains du style de Caracalla. Il n'y a jamais eu de despotisme à cette époque. Cependant, si on considère qu'il n'y a pas de constitution avant 1791, c'est parce que les Lumières vont se baser sur une nouvelle conception du pouvoir. Ils vont avancer que le pouvoir ne vient pas de Dieu, mais des Hommes. L'Etat

L’absolutisme peut se définir comme un mouvement de renforcement constant des prérogatives royales et de ses moyens d ‘exercice. C’est aussi une doctrine, initiée par les légistes. Dans la pratique, il se prolonge jusqu’en 1789. Fréquemment on confond absolutisme et ancien régime. L’ancien régime repose sur deux principes contradictoires, réunis par la Monarchie : - Le principe de diversité : Il est issu de l’époque médiévale, et l’Ancien régime est une société dans laquelle la diversité est organisée

du libéralisme politique conduit par la noblesse et la bourgeoisie éclairée. Ce mouvement entre en lutte directe contre l'absolutisme monarchique et réclament une participation au pouvoir politique. Si le roi tente quelque chose on l'accusera de despotisme. Un mouvement réformateur d'origine monarchique parfois autoritaire, il est hostile au partage des pouvoirs mais favorable aux réformes sociales. Ce mouvement est soutenu par le roi mais non par les privilégiés et si le roi tente quelque chose on

mort sur le roi quand celui-ci ne respecte pas sa mission. Les théories monarchomaques vont peu à peu s’affaiblir. Elles vont être combattues par la théorie de la monarchie absolue. Paragraphe 2 : La réponse aux contestations : droit divin et absolutisme Les monarchomaques ont insisté sur l’absence de lien direct entre le roi et Dieu. Le roi gouverne grâce au peuple pour les protestants et certains catholiques. Le roi est soumis à la papauté pour les catholiques. Les contre-arguments